Menurut tuan punya selendang ini dikatakan milik seorang puteri dari alam sebelah dan menurut beliau lagi ianya berguna sebagai penyeri dan pemurah rezeki.Terdapat 3 warna menarik pada Selendang ini iaitu kuning,oren dan merah samar.Untuk dimaharkan kepada yang berminat.
Recent Comments
karimon on Buku Pawang lukman hussain on Badi Kuning Mohamad Fitri on Buku Mistik Teras & K… Akhmad on Keturunan Al Hassan Yang … Taufik on Kayu Penunduk/Kayu Tas Bang Iyek on Keturunan Al Hassan Yang … Yanda on Batu Petir Azizi bin Aziz on Buntat Lokan & Telor Ayam… Sharom on Buah Lantong atau Labu Hu… Syed Muhammad Aizil… on Keturunan Al Hassan Yang … amir on Sejadah Rohani komunitaspemikirkrit… on Keturunan Al Hassan Yang … komunitaspemikirkrit… on Keturunan Al Hassan Yang … jailani matdoan on Keturunan Al Hassan Yang … jailani matdoan on Keturunan Al Hassan Yang …
Karimon's Blog 
Kalau di ikut kan cara pakaian BUNIAN, mereka suka pakai satu sut warna sahaja.Paling suka warna merah atau kuning atau hijau…kalau berbelang belang tak tau lah saya !!!Ada sekali punya cerita di MELAKA, dikatakan kain kuning alam bunian,jadi saya pun tersyok lah nak lihat bila di pegang,aiyooo kain kat Maidin juga mari,jadi kena juga berhati hati bib !!!!
Asalammualaikum semua !! Pergi ke pasar pakai selendang, Selendang dibeli di pekan sahari,Kesian puteri dah tak der selendang,Habis lah kepala kena dik matahari….Selendang merah tanda nya berani,Selendang kuning tandanya raja,Kalau dah ambil selendang nya puteri,Bermakna sudah hilang dari dunia….Pakcik karimon memang berani, Raja pahang punya keturunan ,Selendang nampak tapi tak berisi,Macam kain nampak tak perasan….Kalau nak tahu ada nya peti,Pegang sekali terasa dapat ,Kalau nak tau selendang puteri,Nampak dilihat pegang tak dapat…….wasallam.
ASSLMKUM TOK SYEIKH.NAMA SAYA SHAIFUL,TOK SYEIKH,PERKARA NI BERLAKU DLM DUA,TIGA TAHUN LEPAS.SAYA TELAH D HADIAHKAN SELENDANG KUNING DARI ALAM GHAIB.KALAU TAK SALAH SAYA,YG HADIAHKAN TU,DIA PERKENALKAN DIRINYA MAYANG SARI,KATANYA NENEK DARI KAYANGAN.MASAALAHNYA,SAYA TK TERIMA PUN SELENDANG YG DIHADIAHKAN TU.KALAU BOLEH,SAYA MINTA SANGAT-SANGAT JASA BAIK TOK SYEIKH PERJELASKAN PADA SAYA APA YG BERLAKU DAN ADAKAH BOLEH D GUNA PAKAI.SAMPAI SEKARANG BELUM ADA SEORANG PUN YG TELAH SAYA JUMPA DAPAT JELASKAN PERKARA NI DAN ADA SESETENGAHNYA CAKAP ia salah dn syirik d sisi ugama dan ada pula yg cakap ia ada kebaikan untk diri saya.minta tolong tok syeikh bantu saya jelaskan dgn terperinci.terima kasih.
Salam Saiful
kalau hang gantung selendang tu pastu sembah dia …Syirik ler….kalau hang lipat elok elok simpan dalam almari…atau hadiahkan kat mak hang ker buat pakai gi pasar…its OK kot….nengok ler camne hang buat dgn selendang tu.
Kalau hang pakai selendang tu buat berubat…..so kat sini ader sikit atas pagar punya cerita….hang berubat total mintak tolong kat Puteri tu ker dengan cara dampingan ke….atau total mintak tolong kat Allah SWT…puteri tu hang tak kisah pun….hang pakai selendang tu pun sajer jer nak lawa lawa masa berubat…nampak ayu sikit….emmm apa komen yang arif?
Hang kalau tak terima maka dia tipu hang la tu.Kalau dia nak beri masa tu jugak hang dah dapat.
Salam Sejahtera, Salam Hormat buat pembaca yang dirahmati Allah..
Selendang Puteri…mmphhh..nampak gaya kainnya..macam Selendang Puteri Minah-Chi jer..Setahu saya..Selendang Puteri..memang saya tak tahu..sebab tak pernah tengok Puteri Bunian..Puteri Raja pun belum tentu pakai selendang..pakai Tudung tu pernah la tengok..siap ada Berlian lagi..ni selendang puteri mana ni…???..
Masa saya kecik-kecik dulu, kalau naik bas Manjoi nak ke stesen bas Ipoh kat Medan Kidd..Bas tu kene lalu kat depan sekolah methodist..sebelah tu time dulu-dulu tempat orang basuh kain (Dobi style Lama..jenis hempuk kain atas batu)..Selendang yang dipaparkan saling tak tumpah macam aci tua yang pakai time basuh kain kat situ..
Allahu…Kalau nak kata selendang Puteri pun biarlah sajak rupanya sebagai selendang puteri..kalau yea pun selendang bunian, mungkin Selendang yang dipakai guna oleh bunian yang membuat kerja sawah ke, tukang masak kek ke, tukang tarik uban ke tak pun tukang carik kutu kepala,, at least..boleh diguna pakai jika yang bersangkutan dengannya..sebab kalau ada pun selendang yang dipakai dek puteri bunian..rasa saya bukan yang semacam ni wallahu)
Selendang yang dipakai oleh orang-orang yang nyata pun, yang bukan taraf puteri tidak akan memakai selendang yang dipaparkan..kalau selendang yang dipaparkan adalah selendang puteri..mungkin selendang puteri penjaga pokok kelapa..sebab Selendang tu boleh wat penapis perah santan kelapa..hehehehe..jangan mare..sekadar pendapat yang tak munasabah..
wassalam
Salaam Buat Semua…
Mengikut pengalaman saya sendiri beberapa kali, saya berkesempatan melihat tetapi secara tak nyata… dengan seorang puteri dialam sana, ibarat kata FOR YOUR EYES ONLY! … Yang kelihatan dari kepala hingga kekaki hanyalah warna putih cantik berseri ibarat tenunan sutera asli… Tak pernah lagilah nampak kain selendang puteri berwarna warni…
Memang begitu miss tique, selendang puteri bunian hanya satu warna, dari kepala hingga ke kaki.Kalu warna merah…merah sahaja.Kalu kuning….kuning sahaja.Gulongan mereka memang suka merah,kuning,hijau dan putih.Saya pun tak tau kalau ada banyak warna.
akum dan salam perkenalan ,
di alam sebelah digelar makhluk halus , manakala kita pula digelar makhluk kasar . acapkali ke alam di sana , apa yg sering diperhatikan pakaian mereka adalah bersifat sedondong . jika merah , merahlah serba serbinya . begitu jua warna yg lain . tiada yg bersifat citrawarna malaysia . wallahualam .
hanya jauhari mengenal manikam . jangan tertipu akan sesetengah pemjual yg hanya ingin memaharkan sesuatu yg penuh kepalsuan . kadang kala saya ada berkunjung di jeti butterworth . carilah suatu di sana yg digelarkan uptown atau lebih road walk . ada pelbagai barangan mistikal ttp kebanyakan berasal dr seberang . kebanyakannnya kain berbentuk azimat yg telah dicop bukannya dimakrifatkan atau diwafakkan . begitu banyak permainan duniawi dalam mengejar duniawi . manakala di pulau ada juga road walk di belakang stadium bandaraya . ada juga demonstrasi barangan mistikal ada ttp kebanyakan bersifat hitam . wallhualam .
tok hitam dah cuci tangan dalam dunia mistikal ini . jika masih ada hayat dikandung badan , akan menggagahi dalam memberikan respon . semua ilmu jika mampu diberikan akan disalurkan . ttp jika bersifat sulit , xkan ada penceritaan . hanya kias2 sahaja .
setakat ini sahaja . tok hitam mengundurkan diri .
Salam Sejahtera Sahabat yang dirahmati Allah,…
Dalam Pengetahuan saya, memang ada yang diceritakan oleh saudara Ahmadzaki..tetapi yang saya dengar dari penceritaan orang-orang tua..serban tu bukan milik dari Golongan Jin..tetapi ianya adalah dari Golongan Syaitan yang Direjam….Mistik tentang Serban tersebut dikatakan jika sesiapa yang memakainya berupaya Ghaib atau Halimunan..tetapi jika nak tengok time menatang jadah tu Mandi..kena pakaikan Serbuk Kayu lebihan dari pembuatan Keranda Mayat tersebut pada kening mata yang nak melihatnya..(Mengikut Pendapat Orang lama)…ahh..tak sanggup aku nak tengok..tengok Tok Sheikh naik Sheikh pun lagi aku sanggup..dak pun nengok Si neo time Frust…keh..keh..keh…
Maafkan saya jika catatan tak Betul..harap siapa yang berpengetahuan mengenainya agar dapat dikongsi untuk kebenarannya..(Tok Hitam Jangan ajarkan ayatnya sudah la..kang jenuh plak Tok Sheikh nak kene gi perang ngan menatang tu..keh..keh..keh)..wassalam
salam…nak mencelah skit…ade ke selendang puteri bunian warna warni..wah..meriahnye kehidupan diorg..sb ade warna warni lg…diorang mmg pkai serba putih je….diorang cantik sangat bile pakai selendang macam tu…diorang ni macam perempuan melayu terakhir la..sopan je diorang…
Saudari memang banyak yang saya terima komen tentang selendang ini,apakah jika namanya diberikan selendang puteri maka ianya milik seorang puteri raja?Jika saudari pernah melihat didepan mata saudari selendang yang serupa dengan yang dipaparkan diblog ini maka ianya sememangnya wujud/Juga sering orang mengatakan selendang puteri alam ghaib warnanya Putih,jadi adakah kita berani megatakan bahawa orang alam sebelah tu semuanya suka yang putih saja ke atau selalu pakai yang putih saja ke dan tak reti pakai yang berwarna warni,mungkin juga dalam keadaan yang tertentu mereka memakai yang putih dan pada waktu lain yang berwarna warni,seperti kita juga apabila ada sesuatu yang rasmi seperti kematian ada yang memakai putih dan ada yang memakai hitam.Saya pernah menanya beberapa orang yang pernah memasuki alam mereka dan orang itu berkata alam mereka menyerupai macam alam kita ada pasar ,kenderaan dan lain2 dan disudut pakaian pun menyerupai kita cuma beberapa golongan tertentu yang berpakaian sama ada putih atau hijau.Sama ada benar atau tidak cerita itu adalah untuk kita menilai sendiri,dari segi logik kalau faktor pakaian diambil kira maka kita boleh buat kesimpulan corak atau warna pakaian mereka terdapat pelbagai jenis bukan putih semata mata.
Asalnya tahu ialah dari tidak tahu dan cara menimba ilmu ialah dengan menanya dan berguru dan juga menerusi pengalaman.Untuk mempercayai sesuatu yang ghaib adalah satu cabaran buat kita semua kerana bukan semua orang akan mengalami pengalaman begitu.Kerana apabila ianya melibat fakta dan bukti sering berlaku dimana pembuktian tidak dapat diketengahkan.Sains sendiri ada waktunya gagal untuk membukti sesuatu fenomena.Kalau kita mengambil kira tentang rukun iman ianya juga termasuk sesuatu yang ghaib tetapi kita entah dari mana datangnya kepercayaan itu untuk mempercayai apa yang dinyatakan didalam rukun iman.Kerana apabila atau jika kita menanya seseorang pernahkah anda melihat malaikat maka saya kira tentu jawapannya tidak pernah,dan jika ditanya jika tak pernah nampak malaikat mengapa kamu percaya ianya wujud.Rasa2 saudari apakah agaknya jawapan yang bakal diberikan oleh mereka.
Asalammualaikum Semua !!!Jangan senang 2 nak berguru dan menurun kan ilmu tanpa BAIAH…Sebenar nya antara GURU DAN MURID mesti ada baiah.Anda mungkin tidak tau saya kemana 5 hari yang lepas !!Cuma yang rapat dengan saya seperti Tok Wali, Karimon,Neo dan Syah sahaja,yang tahu saya kemana ?Saya sebenar nya berguru lagi ke Kelantan dan Terangganu…dan dapat 2 ilmu,selama 2 jam memujuk Tok Guru !!!Belanja untuk pergi kesana ialah rm 1200..minyak kereta,makan minum,sewa chalet dan masa selama 5 hari !!!Susah ke, senang bib..beribu batu ,saya dari Melaka pergi Kelantan dan Terangganu !!!ANDA NAK BACA BLOG NAK DAPAT ILMU,SAPA NAK BAGI TU ?????????ILMU APA YANG AWAK NAK TUNTUT !!!!!!.Sebenar nya kami tak kenal dengan anda secara 4 mata macam mana nak turun ilmu !!!!Ingat lah saudara dan saudari ILMU ITU MAHAL HARGA NYA, DAN BUKAN BOLIH DAPAT KAT TEPI JALAN….TEPI JALAN ITU ILMU SILAP MATA..PUN KENA BERGURU !!!!
Asallammualaikum semua !!!anda yang nampak itu, adakah yang bermaksud DI DEPAN MATA ???Maksud nya bolih di pegang atau nampak jer, kalau nampak jer belum confirm ada !!! kerana tidak sama kita pegang dan nampak !!!!Saya tidak pertikai kan kalau warna nya satu.yang buat saya ketawa warna nya 3,kerana saya biasa tenguk warna PAKAIAN JIN IALAH MERAH,HIJAU,BIRU ,HITAM DAN PUTIH.Tetapi satu warna jer dari kepala ke kaki !!!tidak lah belang belang macam warna BENDERA MALAYSIA TERCINTA !!!kalau ada belang belang pun mereka pakai kain batik/ kain sarung jawa !!Entah lah samada mata aku yang tak nampak atau memang ALLAH tak beri lihat..WALLAH HU !!Kekadang dari mata juga bolih di tipu, kerana mereka (bunian) amat PAKAR DALAM ILMU PESONA SYAITAN,ITU SEBAB NYA MEREKA YANG ARIF,MEREKA TIDAK MEMANDANG DENGAN MATA TETAPI MATA BATIN !!!Kalau nak dapat ilmu ini kena pergi kat RIDAM bib !!!KENA LAH BERKORBAN SIKIT…MASA DAN WANG, BUKAN LAH BOLIH DAPAT DENGAN AIR LIOR JER,…SI PENGAJAR(GURU) TU PUN NAK HIDUP JUGA !!!!Hari Rabu ( 17.3.10 )Saya berjumpa dengan guru saya ini, di ceritakan pada saya….seorang yang kaya…pakai MERCEDES MATA BELALANG,…berubat dan baik…tetapi buat bayaran rawatan, pakai CEK TENDANG !!!!APA NI KALAU TAK DER DUIT JANGAN LAH MENIPU !!!BERI YANG MANA MAMPU……TAPI KERETA HARGA SETENGAH JUTA BIB, BERUBAT TAK MAMPU….ADA AKAL KE !!ATAU TAK ADA AKAL !!!itu lah risiko yang ditanggung olih kami sebagai PERAWAT/TABIB.Bagi pendapat saya,beri tunai itu lah paling baik…orang putih cakap TERM CASH !!!!
Salam Para Sahabat yang dirahmati Allah,,…
Begitulah Resam Manusia T.S, berbagai ragam dan kerenah..malah, pendapat pun lain-lain,..dapat kita menjaga diri kita sendiri pun dah kira baik..ada banyak orang yang pergi berguru..tetapi mereka lupa untuk menjadi guru kepada diri sendiri, kerana apa yang diajarkan oleh guru mereka, tidak pula dapat mereka mengajarkan kepada diri mereka sendiri..Astargfirullah’hal’azim..
Wassalam
Asalamualaikum
Tok Syeikh, komentar saya bertajuk Tok Pandir mencari ilmu diatas mungkin kebetulan sama seperti Tok Syeikh mencari ilmu dan di tambah dengan sedikit ulasan supaya mereka yang mencari ilmu sedemikian memperolehi kesedaran. Dan jika Tok Syeikh rasa cara mencari ilmu sedemikian betul, saya rasa ianya tidak menjadi masalah. Cuma mungkin banyak pelayar budiman tersenyum membacanya.
Komentar diatas cuma sekadar untuk memberi pengajaran kepada penonton dan bukan untuk perli Tok Syeikh. Tapi kenapa komentar tok Syekh mengenainya penuh dengan maki hamun dan berbagai tuduhan terhadap saya. Tok Syeikh sedarkah apa yang Tok Syeikh luahkan. Bagaimana jika ungkapan sedemikian saya luahkan terhadap tok Syeikh ?.
Sebenarnya bukanlah menjadi rahsia bahawa dukun asmara, 18sxweb, sihat masayu pakcikli asmara jalan akhirat dan terdapat weblog saya di blogspot selain di wordpress, adminnya adalah pakcikli .Dan saudara Karimon dan banyak pengunjung weblog ini mengetahui pekara tersebut. Saya mengadakan berbagai weblog untuk memisahkan pengetahuan mengenai seks, asmara, kesihatan, ugama dan tumbuh tumbuhan. Saya cuba menyediakan beribu ribu intri diweblog saya supaya pengunjungnya memahami sesuatu bidang dengan detail dan bukan main tebuk tebuk. Buat pengetahuan Tok Syeikh Jalan Akhirat menduduki rangking lebih tinggi dan dikunjungi lebih ramai pelayar menurut statistik berbanding Karimon’s weblog. Weblog Dukun asmara ada gayanya yang tersendiri untuk mengajar pendidikan seks dikalangan pengunjungnya, Saya lebih tahu apa yang ingin saya lakukan.
Buat pengetahuan Tok Syeikh,saya pun tak suka kerja maki dan perli orang. Tapi jika saya di maki dan diperli saya perlu membalas sekadar yang boleh. Tok Syeikh boleh semak kembali segala komentar diweblog ini siapa yang mulakan permainan maki hamun ni. Suka saya menasihatkan Tok Syeikh jika kita tak suka dimaki dan diperli orang, janganlah kita bersifat sedemikian. Dan krja sedemikian tak perlu belajar dan sekolah.
Saya rasa sehingga kini saya bebas melayari dan memberi komentar di Karimon’s blog. Dan saya cuma akan berhenti berbuat sedemikian jika tidak diizinkan oleh saudara Karimon. Dan saya berhak memberi pendapat diweblog ini. jika komentar diweblog ini bermaksud berbincang kita perlulah menerima pandangan orang lain. Jangan rasa kita sahaja yang betul.
kepada saudara karimon saya ingin memperolehi kepastian samada saya boleh atau tidak lagi memberi komentar di weblog ini.
Tujuan saya bercerita tentang rangking weblog adalah untuk memberi pengetahuan kepada saudara Karimon mengenai aliran pengunjung terhadap weblog dan saya pasti saudara Karimon menyedari sikap pelayar terhadap komentar di weblog ini menerusi statistik pengunjung. Bukan bermakna weblog saya Dukun asmara sahaja diminati pengunjung malahan jalan akhirat jua turut diminati berdasarkan bilangan pengunjung dan ranking. Oleh itu saya percaya weblog karimon boleh kembali menduduki rangking yang baik jika kita boleh memberi komentar dengan memikirkan perasaan pengunjung dan menghormati hak orang lain.
Pendirian saya matalamat hidup kita untuk memandang wajah Rabul Alamin di dalam syurga di akhirat kelak, bukan untuk melihat hantu syaitan. Sebab itu kita sentiasa mohon perlindungan dari Allah dari syaitan yang di rejam.
wasalam.
Walaikum salam Pakcik lioo !!!!Siapa kah yang memulakan dulu ???siapa yang panggil saya dengan TOK CIH !!!ADA KAH ANDA PELAT !!!Kalau anda pelat…okey !!!Adakah zaman PAK PANDIR ADA CEK..KAU INGAT AKU BANGGANG KER ????engkau nak Blog kau popular dan dimainati orang itu masaalah kau,aku TAK CARI MAKAN PUN DENGAN CARA POPULAR BLOG.TANPA BLOG PUN AKU DAH BERUBAT KAN ORANG…DAH PULOH TAHUN AKU BERUBAT ORANG TANPA ADA BLOG DAN IT,…ALHAMDULLILAH, KERANA AKU YAKIN ALLAH YANG MAHA PEMBERI REZEKI !!!!JANGAN KITA HIDUP HANYA NAK MENCARI KESALAHAN ORANG ???ALLAH MAHA TAHU…..KAU KELUAR KAN PAK PANDIR MENUNTUT ILMU PADA 20.3.10…..ADAKAH KEBETULAN ATAU PERLI !!!
LIOO ATAU JALANAKHIRAT aku bukan budak budak yang bolih kau gertak seperti DEWA TEMPOR…..Sekarang apa mau kamu ?????nak berdebat dalam bab apa !!!SAINS…AKU BEKAS PENUNTUT ALIRAN SAINS TULIN…KALAU BAB SAINS…BOLIH BERDEBAT DALAM BAB APA PUN ???DALAM BAB UGAMA..AKU 3 TAHUN MENUNTUT DI JOHOR…KALAU TARIQAT AHMADIAH ITU, 3 BATU SAJA DARI RUMAH KU !!!!ALMARHUM MUAALIM HAJI ABDUL WAHID BIN OSMAN …BAPA SAUDARA KU !!!!Kalau kita sengaja nak cari musoh untok apa ???…..ANDA TAK PUAS HATI TENTANG APA !!!aku talipon Rahim/Karimon pagi tadi…Rahim kata jangan layan,lama lama SI PAKCIK LIOO ,dia akan MALU SENDIRI…..MEMANG BETUL !!!SELEPAS INI AKU TIDAK AKAN MELAYAN LAGI KAMU…LIOO ATAU JALANAKHIRAT..KAU NAK BUAT APA PUN KAU PUNYA PASAL LAH !!!!!.WASALLAM.
Asalamualaikum
Terima kaseh
wasalam
Asalamualaikum
Menjaga LIDAH
Lisan (lidah) memang tak bertulang, sekali kita gerakkan sulit untuk kembali pada posisi semula. Demikian berbahayanya lisan, hingga Allah dan Rasul-Nya mengingatkan kita agar berhati-hati dalam menggunakannya.
Allah Swt telah memerintahkan kita semua untuk berkata yang benar, seperti tertulis dalam firmanNya, “Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kalian kepada Allah dan katakanlah perkataan yang benar.” (QS. Al-Ahzab: 70)
Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya seorang hamba berbicara dengan satu kalimat yang dibenci oleh Allah yang dia tidak merenungi (akibatnya), maka dia terjatuh dalam neraka Jahannam.” (Shahih, HR. Al-Bukhari no. 6092)
Rasulullah bersabda:“Sesungguhnya seorang hamba apabila berbicara dengan satu kalimat yang tidak benar (baik atau buruk), hal itu menggelincirkan dia ke dalam neraka yang lebih jauh antara timur dan barat.” (Shahih, HR. Al-Bukhari No. 6091 dan Muslim No. 6988 dari Abu Hurairah )
Rasulullah bersabda: “Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir maka hendaklah ia berkata yang baik atau diam.” (HR. Al-Imam Al-Bukhari hadits no. 6089 dan Al-Imam Muslim hadits no. 46 dari Abu Hurairah)
Berikut ini beberapa manfaat menjaga lisan kita menurut hadits shahih :
1. Akan mendapat keutamaan dalam melaksanakan perintah Allah dan Rasul-Nya. Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah Saw bersabda: “Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir maka hendaklah ia berkata yang baik atau diam.” (Shahih, HR. Al-Bukhari no. 6090 dan Muslim no. 48)
2. Dalam hadits Abu Musa Al-Asy’ari, Rasulullah ketika ditanya tentang orang yang paling utama dari orang-orang Islam, beliau menjawab: “(Orang Islam yang paling utama adalah) orang yang orang lain selamat dari kejahatan tangan dan lisannya.” (Shahih, HR. Al-Bukhari no. 11 dan Muslim no. 42)
3. Mendapat jaminan dari Rasulullah Saw untuk masuk ke surga. Rasulullah Saw bersabda dalam hadits dari Sahl bin Sa’d: “Barangsiapa yang menjamin untukku apa yang berada di antara dua rahangnya dan apa yang ada di antara dua kakinya (kemaluan) maka aku akan menjamin baginya al-jannah (surga).” (HR. Al-Bukhari no. 6088)
4. Dalam riwayat Al-Imam At-Tirmidzi no. 2411 dan Ibnu Hibban no. 2546, dari shahabat Abu Hurairah, Rasulullah bersabda: “Barangsiapa yang dijaga oleh Allah dari kejahatan apa yang ada di antara dua rahangnya dan kejahatan apa yang ada di antara dua kakinya (kemaluan) maka dia akan masuk surga.”
5. Allah akan mengangkat derajat-Nya dan memberikan ridha-Nya kepadanya. Rasulullah bersabda dalam hadits dari Abu Hurairah: “Sesungguhnya seorang hamba berbicara dengan satu kalimat dari apa yang diridhai Allah yang dia tidak menganggapnya (bernilai) ternyata Allah mengangkat derajatnya karenanya.” (HR. Al-Bukhari no. 6092)
6. Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra bahwa Rasulullah Saw bersabda. “Sesungguhnya Allah meridhai kalian pada tiga perkara dan membenci kalian pada tiga pula. Allah meridhai kalian bila kalian hanya menyembah Allah semata dan tidak mempersekutukannya serta berpegang teguh pada tali (agama) Allah seluruhnya dan janganlah kalian berpecah belah. Dan Allah membenci kalian bila kalian suka qila wa qala (berkata tanpa berdasar), banyak bertanya (yang tidak berfaedah) serta menyia-nyiakan harta” (HR. Muslim hadits no. 1715.)
7. Dalam riwayat Al-Imam Malik, At-Tirmidzi, Ibnu Majah, dan Ahmad dan dishahihkan oleh Asy-Syaikh Salim bin ‘Ied Al-Hilali dalam Bahjatun Nazhirin (3/11), dari shahabat Bilal bin Al-Harits Al-Muzani bahwa Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya seseorang berbicara dengan satu kalimat yang diridhai oleh Allah dan dia tidak menyangka akan sampai kepada apa (yang ditentukan oleh Allah), lalu Allah mencatat keridhaan baginya pada hari dia berjumpa dengan Allah.”
Karena itu, marilah kita berpikir terlebih dahulu, atas segala sesuatu yang mau kita katakan. Jika sekiranya apa yang akan kita katakan tidak akan membawa mudharat, maka silahkan kita berbicara. Akan tetapi, jika kita perkirakan perkataan kita itu akan membawa mudharat atau ragu apakah membawa mudharat atau tidak, maka sebaiknya kita tidak usah berbicara.
Setelah kita mengetahui keutamaan menjaga lisan dan bahayanya jika kita tidak bisa menjaganya, mari mulai sekarang kita jaga lisan kita dengan sebaik-baiknya, karrena segala esuatu yangkita ucapkan, kelak akan diminta pertanggungjawabannya dihadapan Allah Swt.
Sumber: http://jalanakhirat.wordpress.com
Asalamualaikum
JANGAN MARAH
Dalam kehidupan kita selalu saja ada sisi positif dan negatif dalam interaksi kita dengan sesama. Positif ketika interaksi kita tidak membawa kekecewaan, bahkan yang ada adalah saling tolong menolong sesama mukmin, saling sayang menyayangi sesama mukmin. Dan negatif akan timbul, saat interaksi kita dengan orang lain membuahkan kekecewaan yang tidak jarang disertai dengan kemarahan.
Tidak ada manusia yang tak memiliki sifat amarah berapapun kadarnya. Hanya saja, seberapa jauh, setiap orang memiliki kemampuan menahan dan mengendalikan sifat amarah dalam dirinya. Sebagian orang mengatakan marah adalah manusiawi, karena marah adalah bagian dari kehidupan kita. Tapi alangkah baiknya bila kita bisa menjadi pribadi yang bisa menahan marah dan kalaupun kita marah, maka marahnya kita tidak berlebihan.
Syeikh Imam al-Ghazali, dalam Kitab Ihya’ Ulumuddin nya mengatakan, “Barangsiapa tidak marah, maka ia lemah dari melatih diri. Yang baik adalah, mereka yang marah namun bisa menahan dirinya.”
Tiga hal termasuk akhlak keimanan yaitu, orang yang jika marah, kemarahannya tidak memasukkanya kedalam perkara batil, jika senang maka kesenangannya tidak mengeluarkan dari kebenaran dan jika dia mampu dia tidak melakukan yang tidak semestinya.
Maka wajib bagi setiap muslim menempatkan nafsu amarahnya terhadap apa yang dibolehkan oleh Allah Swt, tidak melampaui batas terhadap apa yang dilarang sehingga nafsu amarahnya tidak mengarah kepada kemaksiatan, kemunafikan apalagi sampai kepada kekafiran. Kita harus melatih diri kita agar tidak menjadi orang yang mudah marah dan menahan marah kita agar kemarahan kita tidak berlebihan.
Perhatikan firman Allah Swt berikut ini : “Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa, (yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya serta memaafkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan (QS. Ali Imran {3} :133-134).
Orang yang bertakwa adalah mampu menahan marah dengan tidak melampiaskan kemarahan walaupun sebenarnya ia mampu melakukannya. Kata al-kazhimiin berarti penuh dan menutupnya dengan rapat, seperti wadah yang penuh dengan air, lalu ditutup rapat agar tidak tumpah. Ini mengisyaratkan bahwa perasaan marah, sakit hati, dan keinginan untuk menuntut balas masih ada, tapi perasaan itu tidak dituruti melainkan ditahan dan ditutup rapat agar tidak keluar perkataan dan tindakan yang tidak baik. (Quraisy Shihab, Tafsir al-Misbah, II, hal. 207).
Berikut beberapa hadits tentang keutaman menahan marah :
1. Rasulullah Saw bersabda : “Orang kuat itu bukanlah yang menang dalam gulat tetapi orang kuat adalah yang mampu menahan nafsu amarahnya.” (HR. Bukhari dan Muslim)
2. Dari Ibnu Mas’ud ra Rasulullah Saw bersabda : “Siapa yang dikatakan paling kuat diantara kalian? Sahabat menjawab : yaitu diantara kami yang paling kuat gulatnya. Beliau bersabda : “Bukan begitu, tetapi dia adalah yang paling kuat mengendalikan nafsunya ketika marah.” (HR. Muslim)
3. Al Imam Ahmad meriwayatkan hadits dari Anas Al Juba’i , bahwa Rasulullah Saw bersabda : “Barangsiapa yang mampu menahan marahnya padahal dia mampu menyalurkannya, maka Allah menyeru pada hari kiamat dari atas khalayak makhluk sampai disuruh memilih bidadari mana yang mereka mau.” (HR. Ahmad dengan sanad hasan)
4. Al Imam Ahmad juga meriwayatkan hadits dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullah Saw bersabda : “Tidaklah hamba meneguk tegukan yang lebih utama di sisi Allah Swt, dari meneguk kemarahan karena mengharap wajah Allah Swt.” (Hadits shahih riwayat Ahmad)
5. Al Imam Abu Dawud rahimahullah mengeluarkan hadits secara makna dari shahabat Nabi, bahwa Rasulullah Saw bersabda : “Tidaklah seorang hamba menahan kemarahan karena Allah Swt kecuali Allah Swt akan memenuhi baginya keamanan dan keimanan.” (HR. Abu Dawud dengan sanad Hasan)
6. “Dari Abu Hurairah ra, bahwa seseorang berkata kepada Nabi Saw : berwasiatlah kepadaku. Beliau bersabda : “jangan menjadi seorang pemarah”. Kemudian diulang-ulang beberapa kali. Dan beliau bersabda : “janganlah menjadi orang pemarah” (HR. Bukhari) .
Rasulullah Saw tidak pernah marah jika celaan hanya tertuju pada pribadinya dan beliau sangat marah ketika melihat atau mendengar sesuatu yang dibenci Allah, maka beliau tidak diam, beliau marah dan berbicara. Ketika Nabi Saw melihat kelambu rumah Aisyah ada gambar makhluk hidupnya (yaitu gambar kuda bersayap) maka merah wajah Beliau dan bersabda : “Sesungguhnya orang yang paling keras siksaannya pada hari kiamat adalah orang membuat gambar seperti gambar ini.” (HR. Bukhari Muslim).
Al Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan hadits Anas ra : “Anas membantu rumah tangga Rasulullah Saw selama 10 tahun, maka tidak pernah beliau berkata kepada Anas : “ah”, sama sekali. Beliau tidak berkata terhadap apa yang dikerjakan Anas : “mengapa kamu berbuat ini.” Dan terhadap apa yang tidak dikerjakan Anas,”Tidakkah kamu berbuat begini.” (HR. Bukhari dan Muslim).
Begitulah keadaan beliau senantiasa berada diatas kebenaran baik ketika marah maupun ketika dalam keadaan ridha/tidak marah. Dan demikianlah semestinya setiap kita selalu diatas kebenaran ketika ridha dan ketika marah. Rasulullah Saw bersabda : “Ya Allah, aku memohon kepada-Mu berbicara yang benar ketika marah dan ridha.” (Hadits shahih riwayat Nasa’i).
Dr, Aidh bin Abdullah Al-Qarni M.A mengatakan, Berhati-hatilah terhadap keributan, karena ia sangat melelahkan. Jauhilah sikap mencerca dan mencela, karena ia sangat menyiksa.
Setelah kita mengetahui keutamaan menahan marah, seperti yang diuraikan diatas, sekarang coba kita tanyakan dengan jujur pada diri kita sendiri, bagaimana kita kalau sedang marah selama ini? Apakah kita mampu menahan marah? Atau apakah saat marah kita tetap mampu menahan dan mengendalikan amarah kita hingga tidak berlebihan?
pakcikli00
Sumber: http://jalanakhirat.wordpress.com
Bab khurafat dan syirik ini sebenarnya agak luas kalau kita mahu bincangkan dan ini mengingatkan saya pada satu peristiwa yang pernah terjadi pada saya sendiri dimana saya dikritik oleh seorang yang mengatakan saya syirik kerana percaya pada batu yang dapat membuat seseorang itu kebal.Kerana kritikan beliau itu saya mengajukan beberapa soalan kepadanya.Saya tanya beliau percayakah kamu jika kamu naik kereta dari Kuala Lumpur ke Penag boleh sampai dalam masa 4-5 jam.beliau jawap percaya dan saya tanya lagi percaya kah kamu jika naik pesawat dari KL ke Sabah boleh sampai dalam masa 2 jam beliau jawap percaya,maka saya tanya pula apa bezanya saya percaya pada seketul batu yang boleh membuat seseorang itu kebal,topik kita ialah “PERCAYA”,jadi kalau saya syirik kamu juga syirik sebab kamu kata kamu percaya naik kereta dan pesawat membolehkan kita sampai ke destinasi kita dengan cepat.Saya percaya barang yang membuat seseorang itu kebal ialah batu dan kamu percaya yang kamu dapat kedestinasi kamu dengan cepat ialah kereta/pesawat,jadi apa bezanya kita?bukankah kita berdua percaya pada sesuatu barang,saya pada batu dan kamu pada kereta/pesawat.Jadi bolehlah kita hukumkan semua orang yang naik kereta dan pesawat itu syirik kerana semuanya percaya dengan menaiki kereta dan pesawat mereka dapat sampai ke destinasi mereka atau matlamat tujuan mereka sebagaimana saya apabila memakai batu cincin dengan tujuan dan matlamat menjadi kebal,bukankah begitu ? Mengapa suka melemparkan tuduhan tanpa ada usul periksa akan niat serta matlamat seseorang itu.Apakah kita tidak yakin bahawa sesuatu yang dijadikan oleh Allah swt ada mengandungi hikmat dan khasiatnya,kalau saya percaya batu itu boleh membuat saya kebal bermakna saya yakin pada ciptaan Allah swt kerana mustahil ujudnya batu itu tanpa ada penciptanya.Kalau ada pula segelintir orang yang percaya batu itu kebal kerana kuasa jin dan segelintir percaya itu adalah kuasa Allah swt patutkah kita menghukum semuanya syirik dan berdosa.
Allah tidak pernah mensia siakan ciptaannya untuk dimanfaatkan oleh manusia.Bagi yang mengetahui rahsia ciptaannya adalah orang yang beruntung kerana dianugerahkan suatu kelebihan.Dan mereka yang mempunyai akal serta fikiran yang waras mengetahui semuanya adalah berlaku diatas kehendak Allah swt walaupun ada unsur ghaib atau halus,kerana yang ghaib dan halus ini juga adalah ciptaan Allah jua.Tidak pula dapat dinafikan ada segelintir yang terlalu taksub sehingga lupa pada Allah swt maka kita wajib juga memberi ingatan pada mereka.Kalau beberapa jenis pohon atau tumbuhan Allah swt jadikan untuk dijadikan ubat atau penawar maka bukan mustahil pula Allah swt mampu mencipta dan menjadikan pohon atau tumbuhan untuk dijadikan pengasihan pula,kalau ikutkan akal tentu saja tak dapat diterima kerana macam mana pulak pohon itu mampu digunakan sebagai pengasihan,tetapi disinilah kita perlu ingat apakah yang mustahilnya jika tuhan berkehendakkan begitu,tujuannya agar kita sedar dan tahu kekuasaannya dan kemampuannya mencipta sesuatu yang walaupun tak dapat dijangkal oleh fikiran kita.Kan ini dapat membuat kita lebih insaf akan wujudnya satu kuasa yang mengatasi kuasa yang lain dan siapakah yang lebih berkuasa kalau bukannya Allah swt.Jadi siapakah kita yang berani mengatakan itu syirik atau khurafat tanpa menghalusi akan ertinya yang sebenarnya yang terkandung didalam niat seseorang.
Asalamualaikum
Artikal yang saya petik mengenai hukum di weblog saya Jalan Akhirat seperti di bawah ada baiknya kita fahami terlebih dahulu jika kita berminat untuk membicarakan mengenai hukum.
Pengertian hukum
Hukum adalah (إِثْبَاتُ أَمْرٍ لأَمْرٍ أَوْ نَفْيُهُ عَنْهُ) menetapkan suatu bagi suatu atau menafikan daripadanya, seperti kita menetapka putih pada kain atau kita menafikan putih pada arang.
Bahagian hukum Pada umumnya hukum terbahagi tiga:
Hukum syarak ialah undang-undang yang diturunkan oleh Allah kepada manusia melalui para rasul seperti wajib sembahyang lima waktu, haram melakukan zina dan lainnya.
Hukum akal ialah ketetapan yang didapati melalui akal seperti satu separuh daripada dua dan lainnya.
Hukum adat ialah ketetapan yang didapati melalui percubaan dan kebiasan seperti api boleh membakar dan lainnya.
Hukum akal terbahagi tiga
Wajib itu barang yang tidak boleh diterima pada akal tiadanya.
Mustahil itu barang yang tidak boleh diterima pada akal adanya.
Harus itu barang yang boleh diterima pada akal adanya dan tiadanya.
Hukum syarak terbahagi lima.
Wajib: Iaitu barang yang diberi pahala memperbuatnya dan diseksa apabila ditingalkannya, sama maknanya dengan fardu. Contuhnya sembahayang Fardu, puasa ramadan dan zakat.
Wajib terbahagi dua:
Wajib aini: iaitu wajib yang dituntut oleh syarak atas tiap-tiap mukalaf memperbuatnya. dipangil juga fardu ain. Contohnya sembahayang yang lima dan puasa ramadan.
Wajib kifayah: iaitu wajib yang memada dilakukan sebahagian mukalaf. Dipangil juga fardu kifayah. Contuhnya jihad, menjadi kadi, mengeluarkan fatwah, dan lainnya.
Sunat: iaitu pekara yang diberi pahala memperbuatnya dan tidak diseksa meningalkannya. Dipangil juga mandub, sunat, mustahab, tatawuk, dan naflu.
Sunat terbahagi dua
Sunat Muakad: iaitu amalan yang tekun dilakukan oleh Rasulullah. Seperti sembahyang dua rakaad sebelum subuhز
Sunat tidak muakad: iaitu amalan yang tidak tekun dilakukan oleh Rasulullah. Seperti sembahyang empat rakaad sebelum asar dan sedekah.
Haram: iaitu pekara yang diseksa apabila diperbuat dan diberi pahala apabila ditingalnya. haram adalah lawan bagi wajib. Seperti zina, makan riba, dan meningal sembahyang.
Harus: iaitu pekara yang diberi pahala memperbuatnya dan tidak disiksa meningalnya. Seperti makan, menqasar sembahyang ketika musafir dan menjamaknya.
Makruh: barang yang diberi pahala kerana meningalkannya dan tidak diseksa kerana melakukannya Seperti makan bawang mentah dan meningalkan bersugi ketika hendak sembahyang.
Hukum ada empat bahagian:
Hukum wad’e
Hukum wad’e ialah beberapa pekara yang berhubung dengan bahagian hukum sya’rak maka tiap-tiap satu bahagian hukum wada’ terkandong didalam tiap-tiap satu bahagian hukum sya’rak.
Hukum wad’e terbahagi lima.
Sebab: Pekara yang lazim adanya jadi lazim ada pekara yang lain dan lazim tiadanya jadi lazim tiada pekara yang lain, seperti berlaku gelincir matahari menjadi sebab masok waktu zuhur, yakni apabila gelincir matahari melazimkan masuk waktu zuhur.
Syarat: Pekara yang lazim tiadanya, tiada pekara yang lain dan tidak lazim adanya, diperoleh pekara yang lain, seperti haul (lalu masa setahun) menjadi syarat wajib zakat maka tiada haul, tida wajib zakat dan tidak semesti ada haul mewajibkan zakat.
Manik (yang menegah): iaitu pekara yang lazim adanya, tiada yang lain dan tidak lazim tiadanya, ada pekara yang lain seperti haidh menjadi manik (pekara yang menegah) bagi wajib sembahyang maka lazim ada haidh tidak wajib sembahayang dan tidak lazim (tidak semesti) tiada haidh wajib sembahayang.
Sah: iaitu pekara yang bergantong dengan lulus seperti sembahyang itu sah dengan makna lulus.
Batal: iaitu tidak lulus atau tidak terjadi, seperti sembahyang itu batal dengan makna tidak terjadi atau tidak tidak lulus.
Suntingan: http://jalanakhirat.wordpress.com/
wasalam.
Asalamualaikum
KEWAJIPAN MENGETAHUI HUKUM AKAL
Sesungguhnya tiap-tiap seorang yang hendak mengenal ALLAH Taala dan mengetahui sifat-sifat-Nya maka wajiblah lebih dahulu ia mengetahui akan hukum akal dan bagiannya, karena ia jadi neraca bagi hendak menghukumkan sifat-sifat Tuhan yang diperintahkan mengenal itu. Sekalipun permulaan wajib atas tiap-tiap mukallaf mengenal Tuhan tetapi permulaan wajib untuk mengenal sifat-sifat Tuhan itu ialah mengetahui hukum-hukum akal.
Pengertian Hukum Akal
Hukum akal itu ialah menetapkan suatu perkara kepada suatu perkara yang lain atau menafikan suatu perkara daripada perkara yang lain dengan tidak berkehendak kepada dicoba pada menetapkan sesuatu perkara itu (bersalahan hukum ‘adi yakni adat) dan tidak tergantung kepada sesuatu perbuatan yang diperbuat oleh mukallaf (yang bersalahan hukum syarii). Pengertian Akal Adalah akal itu satu sifat yang dijadikan Tuhan pada manusia sehingga dengan dia terbeda manusia daripada hewan. Maka dengan dialah bisa menerima alam nazariah (pengetahuan yang berkehendak pikir) dan bisa mentadbirkan segala-gala pekerjaan dengan pikiran yang halus-halus dan yang sulit-sulit dan daripadanya tempat terbit dan terpancar berbagai-bagai manfaat dan kebagiaan bagi manusia. Tetapi kiranya akal itu bersendirian maka tidak akan dapat akal sejahtera, akal waras dan akal sehat melainkan berpandu kepada undang-undang syarak, demikian juga undang-undang syarak tidak bisa berjalan mengikut yang dikehendaki melainkan berhajat kepada akal. Walhasil antara kedua-duanya itu berlaziman dan berhajat antara satu dengan yang lain (akal berhajat kepada syarak dan syarak berhajat kepada akal).
Dalam syariat atau perundangan Islam, terdapat kaedah feqah atau qawa’idul fiqh yang menetapkan bahwa kalau perjalanan menuju ke satu-satu matlamat (tujuan) itu wajib, maka menempuh jalan-jalan yang membawa ke matlamat itu dikira wajib juga. Untuk memahaminya, kita perhatikan satu contoh. Bagi mendirikan sembahyang, kita wajib berwudhuk dengan air. Katakanlah kita berada di satu kampung yang tidak terdapat sumber air semulajadi seperti air perigi, air mata air, sungai, laut, dan sebagainya. Dan satu-satunya jalan yang mudah untuk mendapatkan air ialah dengan menggali perigi. Maka menggali perigi itu hukumnya wajib. Inilah yang dimaksudkan dengan kaedah feqah tadi: Bila satu-satu matlamat itu wajib, menempuh jalan-jalan untuk menuju ke matlamat itu juga wajib.
Dan begitulah dengan kaedah mengenal ALLAH SWT. Hukum mengenal ALLAH itu wajib, malah ia diletakkan pada tempat yang pertama dan utama dalam ajaran Islam. Seseorang itu tidak akan dapat mengenal ALLAH dengan setepat-tepatnya kalau dia tidak mengetahui hukum akal. Dengan mengetahui hukum akal, ia menjadi sebab untuk kita mengenal ALLAH SWT. Oleh itu, mengetahui hukum akal itu wajib. Apakah takrif hukum akal Hukum akal ialah menetapkan sesuatu perkara kepada suatu perkara yang lain, atau menafikan suatu perkara daripada perkara yang lain. Dan dalam menetapkan sesuatu hukum itu, ia tidak berkehendakkan kepada dicoba. Misalnya, dua campur dua, empat. Dalam hal ini, akal menetapkan dua campur dua itu sama dengan empat. Begitu jugalah dalam hal-hal lain yang seumpama ini. Akallah yang menetapkan satu-satu hukum itu, bukan adat dan bukan juga syarak. Apabila hukum itu ditetapkan oleh syarak, ia bersumberkan Al Quran dan hadis. Tetapi dalam hal-hal seperti tadi, akal saja yang menetapkannya. Satu contoh yang lain ialah, seorang anak itu tidak bisa menjadi lebih tua daripada ayahnya dalam masa (waktu) yang sama. Atau dengan kata-kata lain, seorang anak itu tidak bisa lebih dahulu daripada ayahnya. Hukum seperti ini hanya ditetapkan oleh akal. Akal kita mengatakan bahwa seorang ayah itu pasti lebih tua daripada anaknya. Contoh lain, setiap jirim ataupun benda mempunyai sifat-sifat yang mendatang, termasuk sifat-sifat yang berlawanan antara satu dengan yang lain. Umpamanya sifat gerak dan sifat diam. Setiap benda atau jirim bisa bergerak atau digerakkan, dan bisa diam atau didiamkan. Tangan kita misalnya, adalah satu jirim atau benda, dan ia bisa bergerak dan bisa diam. Sifat gerak dan diam itu dua sifat yang berlawanan. Menurut hukum yang telah ditetapkan oleh akal, dua sifat yang berlawanan ini tidak bisa terjadi serentak dalam satu ketika. Artinya, tangan kita ini tidak bisa bergerak dan diam dalam satu masa yang sama. Kita bisa gerakkan tangan kita dan kita bisa diamkan ia. Bisa jadi selepas kita gerakkan, kita diamkan ia, atau selepas ia diam kita gerakkan. Untuk kita gerakkan dan kita diamkan tangan kita serentak, tentu tidak bisa. Begitu juga diri kita ini, tak bisa kita lakukan gerak dan diam serentak. Contoh sifat berlawanan yang lain ialah malam dan siang. Mana bisa malam dan siang itu berlaku dalam masa yang sama. Ia belum pernah terjadi. ‘Dan begitulah seterusnya dengan sifat-sifat berlawanan yang lain. Tidak akan berlaku sifat-sifat berlawanan itu serentak dalam satu jirim. Yang bisa berlaku ialah secara bergilir-gilir. Di antara gerak dan diam misalnya, bisa jadi gerak berlaku dahulu kemudian baru diam, atau bisa jadi diam berlaku dahulu kemudian baru gerak. Begitu juga antara siang dengan malam bisa jadi siang berlaku dahulu, kemudian baru malam, atau malam dahulu kemudian baru siang. Semua ini, akal yang menetapkannya, bukan adat dan bukan syarak. Ini yang dikatakan hukum akal. Untuk lebih jelas, kita turunkan satu contoh lagi. Akal telah menetapkan bahwa dua atau tiga dan sebagainya lebih banyak daripada satu. Dan satu itu kurang daripada dua atau tiga, dan sebagainya. Akal telah menetapkan demikian dan sekali-kali akal tidak bisa menerima yang satu itu lebih daripada dua atau tiga dan sebagainya. Kemudian, hukum akal ini tidak perlu dicoba-coba. Umpamanya, hukum akal yang menetapkan bahwa ayah itu lebih tua daripada anak, tidak perlu dicoba-coba seperti kita banding-bandingkan antara anak dan ayah. Tak perlu dibuat demikian karena secara spontan akal menerima bahwa anak itu lebih muda daripada ayah, atau ayah itu lebih tua daripada anak. Jadi, hukum akal yang menetapkan bahwa ayah itu lebih tua daripada anak tak perlu dicoba-coba.
Suntingan: http://jalanakhirat.wordpress.com/
wasalam
Asalamualaikum
Pertamanya saya memohon maaf kepada saudara Karimon’s blog kerana terpaksa menghantar salinan intri weblog jalan akhirat ke halaman ini sebagai panduan kita berbincang mengenai sesuatu tajuk yang kita minati. Saya percaya tujuan saudara Karimon menyediakan weblog ini adalah untuk kita berbincang agar memperolehi sedikit sebanyak ilmu. Sebagai saudara rohani (seguru dengan ayahku) saya rasa saudara Karimon memahami niat murni saya memberi komentar di weblog ini. Komentar dan salasilah mengenai ayahku yang saya tulis diweblog ini adalah pada zahirnya sekadar supaya saudara Karimon yakin bahawa saya mengenali ayahku dan kaum kerabatnya. Tentang kekayaan saya tak perlulah saya tunjukan gambar rumah saya yang berhadapan dengan istana, gambar kereta mewah, gambar pulau herba saya, dan sijil penghargaan kementeria Kerajaan Malaysia diatas sumbangan saya mengembangkan ilmu terapi kepada masyarakat. Jika sekadar berguru ke Kelantan Dan Terengganu adalah terlalu dekat berbanding dengan perjalanan saya beberjumpa guru ke Cyprus, tak payahlah saya bercerita berapa puluh ribu saya perlu berbelanja sekali berjumpa guru. Kalau saya perlu berkerja mungkin saya tidak ada masa untuk menghadap komputer untuk mengubah berbagai weblog setiap hari. Saya menulis diweblog pun bukan kerana wang atau untuk mengiklankan perkhidmatan saya, seperti untuk mengambil upah ke ekpedisi menziarah jin ke Gunung Ledang atau berbagai jenis rawatan yang disenaraikan di weblog ini. Tujuan saya menam herba pun sebagai kajian dan pengetahuan yang direkodkan untuk warisan anak cucu. Pada saya pertama adalah tuhan, kedua hati, ketiga kesihatan rohani jasmani dan mungkin keempat baru wang. Kepada sesiapa yang tidak ada wang bolehlah berubat percuma dengan saya dan ubat yang saya buat serta heba yang saya tanam bisanya saya beri percuma kepada penggunjung.
Kepada Tok Syeikh (merujuk kepada komentar N0 18 ) jika sekadar apa yang Tok Syeikh senaraikan pada komentar tersebut, tak perlulah cuba mencabar saya. Saya bukanlah jenis terapis perut buncit yang suka makan wang orang yang mengalami kesakitan dan kesusahan, tujuan saya untuk membantu dan membuat kebajikan. ( kerana kata datuk saya orang erut buncit ni makan redzki haram ). Biasanya orang yang suka mencabar cabar ni, orang tiada benda atau tin kosong. Hanya sekadar itu sajalah nasihat saya pada Tok Syeikh, dan saya pun bukan ada masa nak melayan orang yang tak sedar diri.
wasalam.
wasalam
Assalamualaikum,rasanya perlu saya perbetulkan sedikit salah faham saudara jalanakhirat mengenai expedisi ke gunung ledang,yang bakal pergi ke sana adalah dalam anggaran 20-30 peserta dan tujuan expedisi itu adalah lebih kepada riadah disamping mengenali sejarah tanah air kita yang terdapat digunung ledang bukan untuk tengok jin kerana kalau nak tengok jin tak perlu panjat gunung,silap2 belakang rumah sendiri pun jin banyak .Aktiviti begini adalah sebagai salah satu cara juga untuk kita mengeratkan silaturahim.Bayaran yang Tok Sheikh kenakan adalah untuk pembayaran juru pandu(tour guide) selama 3 hari disana dan beberapa keperluan yang lain.Saya sendiri mengalakan teman2 saya yang berminat untuk melakukan aktiviti sebegini agar turut serta bersama kerana disamping menjalinkan silaturahim dapat juga sedikit sebanyak menimba apa2 ilmu yang patut mengenai alam sekitar dan sejarah.Saya harap komen saya ini dapat memperbetulkan salah faham itu agar tidak disalah anggap dan mengores hati individu tertentu.Wassalam
salam,apa sahaja yg si cik li katakan,tujuannya adalah sering hendak katakan dirinya betul.Sedangkan sifat yg sentiasa bangga diri dan tak mahu kalah adalah sifat syaitan.Maaf saya katakan begitu kerana itu apa yg saya lihat pada cik lio.Dia tidak pernah mahu mengalah walhal dia sudah melihat dirinya bersalah,kerana takut dipandang hina beliau mencoret satu idea untuk mendatangkan kehinaan pada orang lain.Saya rasa perbuatan itu amat biadap,cuba baca sekali lagi komen di atas,siapakah yg mulai perang mulut.Cik lio sehingga sekarang masih tidak berubah sikap,manusia ini umurnya singkat,,bukan dh tua pn nak megumpat tetapi mencari kesempatan berbuat amal kebaikan.Cik lio suka megumpat kesemua para komentar di blog karimon.agaknya itu sudah menjadi hobinya yg sering hendak katakan “dirinya sahaja betul”.
harap cik lio selami sikap cik lio dan bukan suka menuding jari ke arah orang lain.Walaupun saya orang yg xsehebat tok syeikh,waliqudus,karimon,namun saya ada akal yg diberi Allah S.W.T untuk membezakan perkara yg baik dan salah
wassalam
Salam Sejahtera kepada Semua Hamba-Hamba Allah yang sama tarafnya..moga Dirahmati sentiasa dan diampuni kesalahan-kesalahan serta dosa yang telah kami lakukan..Astargfirullah’hal’azim..
Beristigfarlah sentiasa apabila dilanda sesuatu yang tidak dikira dalam bentuk apa jua hadirnya..Saya ingin menegur kepada abang-abang kami yang dikategorikan sebagai ahli yang cerdik ilmu serta penerangan yang begitu panjang lebar..saya berasa amat malu dan terasa macam….tah tak tahulah nak terangkan..dah macam bebudak baru lepas menyusu kiranya..ada yang memberi komen dalam bentuk agama tetapi..seolah dah tahu apa niatnya..dan yang memberi balas komennya pula…Allah..dan…pengantaranya pula..MasyaAllah..apa dah jadi ni??..tak malu ke….kamu ni semua bila berbicara bab Agama, mengalahkan Guru Agama dan rasanya kalau ada Mufti pun..mufti tu pun Lari akibat kamu semua ni terlalu pandai memberi penerangan tentang sesuatu dan rasa hati yang tak puas-puas..MasyaAllah,.Allah lebih tahu….Ni Allah nak tunjukkan lah..tak perasan ke bahawasanya abang-abang ni semua kena duga dengan Allah??..masih tak sedar dan serik lagi ker??..
Sedari awal lagi..telah diterangkan..penerangan yang pendek,padat, tepat serta ringkas adalah lebih difahami..manakala bab-bab yang tak perlu diterangkan, janganlah dibahaskan didalam blog ini..kami sebagai pembaca komentar dalam blog ini merasakan abang-abang kami ni kekadangnya tersasar dari apa yang sepatutnya sehinggakan kami merasa meluat membacanya sehinggakan kami hampir hilang rasa hormat kami,.., tak perlu panjang lebar..tak perlu maki-hamun..tak perlu lari dari tajuk..tak perlu kaitkan weblog lain dengan komentar yang tak sepatutnya….kalau nak promot weblog anda ..sila pergi ke akhbar berita-berita terkini..tak pun kat TV3..kalau nak Top terus..promot kat Sure heboh..
Kepada saudara pengasas, saya unjurkan agar Tuan menjadi lebih professional dalam menjadikan Blog Tuan menjadi pengantara Maklumat tentang apa yang sepatutnya dibahaskan..weblog ini adalah mengenai Rahsia Alam perkayuan, Antik, Mistik, Batu Geliga dan sebagainya yang relevan..kalau Bab agama saya unjurkan agar pergi ke sekolah agama jika nak belajar..kalau nak belajar pasal Ilmunya, ada papan hitam kat sana..bolehlah tulis panjang-panjang..rasanya kalau nak tuliskan kat dalam Wblog ni…tak sesuai rasanya..Kalau nak blajar bab penyakit dan sakit, pegi kat spital..kat sini hanya ada pembelajaran bab sakit Mistik ajer..bab sakit hati..boleh jalan ke laut…kami ni semuanya dah penat membaca komen yang begitu panjang..nak kata bebudak tak reti bahser..dah tua..keranda kata mai la..rumah pula kata pi raaa….Harap ilmu jer tinggi..niat hati…hampehhh..Astargfirullah’hal’azim…
Maaf semua..apabila saya terbaca komen-komen yang ada ni..saya rasakan macam Blog ni dah nak jadi cam Tong sampah yang Kosong…dimana sampah pun tak layak didalamnya..dan saya rasa, saya pun dah tak layak nak bagi komen apa-apa..MasyaAllah..
Maafkan saya Tuan Pengasas..serta abang-abang yang dihormati dan tak lama lagi hilangnya rasa hormat kami jika berterusan sebegini…..kami semua frust dengan apa yang dipaparkan….
Wassalam
Assalamualaikum saudara2 semua,nampak gayanya tsunami melanda lagi diblog ini dan sememangnya saya tahu pun akan hal ini dan sebagai pengasas saya mempunyai kuasa untuk meluluskan setiap komen atau pun tidak.Ada waktunya saya memilih untuk tidak menghapuskan komen yang diberikan walau pun saya melihat adanya sesuatu yang tidak patut dinyatakan dan ada juga diantara komen yang saya benarkan turut mengkritik saya dan memperkecilkan saya tetapi itu semua sengaja saya biarkan diatas sesuatu sebab dan tujuan atau muslihat saya.Jarang sekali saya menghentam atau membidas setiap komen yang diberikan dan saya memilih untuk mendiamkan diri atau membalas komen dengan cara yang lebih diplomasi.Kenapa ya saya memilih untuk membenarkan komen yang pedas dipaparkan?Dalam hal ini saudara waliquddus pun pernah menanya saya dan saya menjawap biarkanlah abang nak tengok sejauh mana perginya,kalau tak silap saya saudara Isa pun pernah menanyakan hal begini semasa beliau menalipon saya dan jawapan yang serupa saya berikan bahkan mungkin juga pada beliau ada saya nyatakan disinilah kita mengukur keperibadian seseorang.Seseorang itu boleh bersyarah kepada kita soal hati,adap sopan bab akal bab nafsu,bab ugama bahkan menasihati kita,tetapi apakah dia sendiri tahu menjaga hati menjaga sopan,menjaga nafsu dan mengunakan akal.Ini lah yang saya maksudkan menilai keperibadian seseorang,walau setinggi mana pun ilmu kalau hati tidak dijaga maka rosak segala amalan kita,dan para pengunjung sendiri sudah pasti tahu menilai berdasarkan komen yang diberikan oleh individu tertentu iaitu apakah keperibadiannya yang sebenar.
Jangan pula saudara2 menganggap apa yang saya nyatakan hanya menjurus kepada isu Tok Sheikh dan Jalanakhirat,saya menujukan komen ini kepada individu2 yang lain juga.Saya menjadi marah dan menegur dewa tempur dan rahimirahman kerana seolaholah mencabar dan menjadi batu api masa perbincangan bab titik 9,pada mulanya mereka berdua beradat dan beradap dalam membuat pertanyaan tetapi kelamaan terdapat kata2 mencabar dan menghina maka saya ambil keputusan untuk menegur mereka setelah agak lama saya mendiamkan diri dan menasihati mereka.Pada waktu yang sama juga saya kagum dengan sikap rahimirahman kerana sudi memohon maaf kepda saya dan yang lainnya,dan sama sekali saya tidak pernah menghalang mereka untuk terus memberi komen atau mengemukakan pertanyaan jika sudi lagi cuma saya pesan jaga adat dan adap.
Kalau kita memandang apa yang terjadi pada blog ini seperti tong sampah maka demikian akan jadinya kerana kita hanya memandang zahirnya tanpa melihat isinya tetapi kalau kita melihat apa yang boleh kita pelajari dari insiden ini maka kita akan dapat menimba sesuatu pengetahuan yang lain.Komen yang panjang atau pendek bukanlah sesuatu isu tetapi intipati dari komen itu dan taklah pula saya menafikan terdapat juga komen yang tersasar dari arah tujuan dan walaupun tersasar saya menilai ada juga sedikit sebanyak pengetahuan yang dapat kita menimba darinya,yang membuat kita jemu membacanya adalah kerana kita dah tahu apa yang dibicarakan tetapi bagaimana pula pengunjung yang lain yang tak tahu akan hal tersebut.
Pada asalnya memang saya adakan blog ini bagi membincangkan hal2 yang mistik tetapi saya pula rasa tak salah lah sedikit sebanyak diselitkan bab ugama dan pengetahuan tentang perubatan dan saya pun memantau agar jangan pula blog ini menjadi blog ugama atau yang lainnya.Saya mempunyai sikap yang bertolak ansur dan sebenarnya tak suka mengkritik sesiapa kerana saya suka mengukur baju dibadan sendiri.Bukan senang untuk menjaga hati setiap individu kalau ditegur saya akan dikatakan sombong dan tak ada sikap terbuka.Saya rasa semuanya tahu akan tujuan blog ini diadakan dan tak perlu saya mengulangi tujuan blog ini diadakan,kadang2 kita menegur orang sehingga lupa menegur diri sendiri.
Wassalam
Asalamualaikum
Pada pandangan saya ini adalah Karimon’s blog yang ada admin. Admin boleh melupuskan komentar yang tidak disukainya malah boleh menghalang sesiapa yang tidak disukainya memasuki weblog ini, hatta saya sendiri. Saya pun telah minta kepastian kepada admin samada boleh atau tidak lagi memberi komentar diweblog ini. Sehingga kini saya maseh lagi mendapat kepastian dari admin menerusi weblog ini. Pendirian peribadi saya, saya tidak meminta dihormati dan dimuliakan kerana tujuan saya menulis adalah untuk memberi pendapat dan pandangan serta berkongsi pengetahuan. Adalah menjadi pekara biasa jika ada pandangan yang perlu dirujuk kepada hukum terlentu seperti alQuraan, hadis, dan berbagai tiori pengetahuan. Dan kita bebas samada mau membaca atau tidak setiap komentar yang disajikan diweblog. Samada kita mau respon atau tidak kepada setiap komentar yang terdapat diweblog terpulanglah kepada kita. Saya pun kalau boleh tak suka orang memaki hamun saya di weblog, tapi kita tidak boleh menghalang jika ada orang yang suka menggunakan bahasa maki hamun. Tapi jika orang lain boleh memaki hamun kita kenapa kita tak boleh memaki hamun pula untuk memeiahkan suasana, jika itu gaya bahasa kita berkomentar. Jadi pada pandangan saya sesiapa pun boleh menulis komentar di weblog ini menurut kemampuannya selagi ia dibenarkan oleh admin menurut gaya masing masing. Dan bukanlh terlalu sukar untuk kita mengabaikan saja setiap komentar yang tidak kita sukai atau benci. Dan kita bebas menyuarakan bagaimanakah komentar yang kita sukai samada yang panjang atau pendek dan sebagainya.
wasalam.
Waalaikumusalam,marilah kita sama2 merapatkan saf dan sepatunya kita perlu merasa aib dan malu pada anak2 muda yang mengunjungi blog ini,kerana tanpa kita sedari syaitan telah hinggap dihati kita,riak takabbur cabar mencabar telah pun terjadi nauzubillan min zalik,ingatlah semuanya kembali kepada ajaran guru2 kita serta pesanan Rasulullah saw,diantara islam adalah bersaudara jangan kamu ambil hartanya tanpa izinnya dan jangan kamu sakiti hatinya.Saya amat menghurmati kedua2 abang saya iaitu Pakcilii dan Tok Sheikh maka pada hari ini saya yang berpangkat sebagai adik dan rakan seperguruan meminta keduanya usahlah terus perang dingin sesama sendiri,janganlah kita menjadi lalai sehinggakan gelak ketawa syaitan sedang berkumandang melihat 2 orang yang telah dianugerahkan oleh Allah swt pengetahuan serta ilmu serta berperang dan menyakiti sesama sendiri.Pakciklii sila teruskan komen abang kerana terdapat komen abang yang berguna untuk saya dan pengunjung yang lain dan komen abang seperti mengenai Kaf 40 adalah bentuk komen yang baik yang mendapat tahniah serta terima kasih dari seorang pengunjung dan komen sebeginilah yang dikehendaki oleh pengunjung tetapi dengan syarat jangan membangkitkan isu sensitif lagi,ini adalah permintaan dari rakan seperguruan merangkap adik,Saya mohon maaf jika terdapat kata2 yang tersilap dan yang kasar.
Walaikumsalam Karimon dan Tok Wali !!Bagi saya, saya faham apa yang di kehendaki olih pembaca !!!Saya menulis dengan kata kata yang KESAT kerana SAYA DI HINA !!!.Saya cukup panas kalau orang seperti Pak Cik li ATAU Rosli menghina saya.Saya juga ada maruah dan akal !!!Sebelum ROSLI menjolok dan MENGHINA, MEMPERLI SAYA, TIDAK PUN SAYA MENULIS DENGAN BAHASA YANG LUCAH DAN KESAT !!!!Saya nak tanya kamu ROSLI di zaman PAK PANDIR ada ke CEK dan ringgit MALAYSIA…Aku tak kisah lah engkau nak menuntut ke LANGIT BIRU SEKALI PUN,MEMBERI HERBA PERCUMA ATAU RUMAH KAMU SEPERTI ISTANA ISKANDARIAH…ITU HAK KAMU….YANG AKU MINTA JANGAN HINA KETURUNAN DAN CARA AKU CARI ILMU !!!!AKU HANYA CERITA BAB BAIAH DALAM MENUNTUT ILMU, KAU PERLI DAN HINA AKU DAN TOK GURU AKU ….DALAM CERITA PAK PANDIR !!!!! APA HAL !!!!!!!Buka balik Entri siapa kah yang HINA DULU !!!!Aku menuntut ke Pantai Timor,Kau menuntut ke CYPERUS…TIDAK KAH ITU CARA YANG SAMA MENGHADAPI YOK GURU….
Mungkin kau tersilap atau sudah sedap menghentam DEWA TEMPOR dengan tuduhan IBLIS dan RAHMANARAHIM dengan tuduhan SYAITAN,Lepas itu menghentam WALI KUDUS dan NEO ISKANDAR…. 3 ORANG DARI MEREKA LARI KECUALI WALI KUDUS !!!.DAN SEKARANG MENGHENTAM AKU PULA, SUPAYA AKU LARI…..TIDAK !!!!! AKU TIDAK AKAN LARI…KAU SALAH TU !!!!!!dan satu lagi lah JIKA ENGKAU ADA BLOG SENDIRI DAN TOP PULAK TU !!!!KENAPA LAH NAK KACAU BLOG YANG TAK TOP….ADAKAH DALAM HATI ENGKAU ADA PERASAAN DENDAM UNTUK MEMUSNAH KAN BLOG KARIMON dengan MENGHENTAM PENULIS TETAP NYA SEORANG DEMI SEORANG !!!!!!Untuk pengetahuan engkau TIN KOSONG juga ada HARGA…Di Kelang seorang INDIA menjual TIN KOSONG dan SAMPAH, menjadi JUTAWAN !!!!!!
Assalamualaikum kepada en.karimon(pengasas blog), en.waliqudus, dan tok sheikh..serta rakan2 mereka yg sewaktu dgn nye..sy ni seorang pembaca komen yg TEGAR di blog karimon.1st time bg komen. disini sy cume ingin berkongsi sedikit luahan dimana pada mulanya ketika sy melawat laman blog ini,diskusi dan tajuk perbincangan nye amat menarik minat sy, hari2 KETAGIH nk bukak blog ni!!..KENAPE?? salah satu sebabnye, byk ilmu yg kite dapat disini drpd perbincangan dan disamping itu dapat kite berkongsi bersame. Tetapi amatlah menyedihkan bile blog ini di jadikan utk port,terminal,destinasi untuk bantai membantai..ape gunenye??kte dah dapat nikmat ni gunekanlah sebaik mungkin..kang komputer kt umh tu meletup ke, terbakau ke,tak dapat nk bg komen lg…hah br cik tau!!!awl2 lg dh khabaq, jd renung2kan selamat berbincang secara tenang dan profesional. cadangan sy supaya en.karimon dpt block segala komen yg boleh mencetus kemarahan dan ketidakselesaan pd pembaca TEGAR dan pengomentar TEGAR!! sekian terima kaseh.
Waalaikumusalam saudara shah,terima kasih diatas teguran saudara itu,sila saudara baca maklum balas saya kepada waliqudus dalam topik selendang puteri mengenai isu ini.Seperti saya katakan ada waktunya sengaja saya biarkan agar ianya menjadi satu pengajaran buat diri sendiri dan mereka yang terlibat untuk kembali menilai dan muhasabahkan diri,kerana ada waktunya masing2 jadi lalai dan ini adalah pelajaran yang baik untuk mereka agar kembali sedar dan insaf.Dengan erti kata ketinggian ilmu belum menjamin mendapat rahmat Allah swt kalau hati tidak dijaga.
Waalaikumusalam,marilah kita sama2 merapatkan saf dan sepatunya kita perlu merasa aib dan malu pada anak2 muda yang mengunjungi blog ini,kerana tanpa kita sedari syaitan telah hinggap dihati kita,riak takabbur cabar mencabar telah pun terjadi nauzubillan min zalik,ingatlah semuanya kembali kepada ajaran guru2 kita serta pesanan Rasulullah saw,diantara islam adalah bersaudara jangan kamu ambil hartanya tanpa izinnya dan jangan kamu sakiti hatinya.Saya amat menghurmati kedua2 abang saya iaitu Pakcilii dan Tok Sheikh maka pada hari ini saya yang berpangkat sebagai adik dan rakan seperguruan meminta keduanya usahlah terus perang dingin sesama sendiri,janganlah kita menjadi lalai sehinggakan gelak ketawa syaitan sedang berkumandang melihat 2 orang yang telah dianugerahkan oleh Allah swt pengetahuan serta ilmu serta berperang dan menyakiti sesama sendiri.Tok Sheikh sila teruskan komen Tok Sheikh didalam blog saya,pengetahuan yang ada pada Tok Sheikh berguna untuk saya dan kami semua dan usahlah rasa tersinggung atau kecil hati jika ada orang yang kita anggap menghina kita,ini adalah permintaan dari seorang adik,Saya mohon maaf jika terdapat kata2 yang tersilap dan yang kasar.
Salam semua, saya teringat pesan Rasulullah SAW, “Kamu semua berada dalam keadaan syirik sehingga kamu melepaskan diri dari bersikap KEAKUAN”. Yang wujud hanya Allah swt, kita semua berasal dari Nya, sama-sama merupakan hamba ciptaan Nya. Dan setiap kejadian Allah Taala , bukan sia-sia. Umpama najis yang kita buang bermanafaat untuk tanaman dan tanaman itu pula yang kita makan untuk dikitar semula.
Kalau mahu menegur biarlah dengan cara berhikmah, dan kalau betul pula pengkomen itu ada buat kenyataan yang silap, tapi kalau cara yang tak betul apalagi kasar dan tak beradab, bukan yang ditegur naik marah, pembaca lain pun naik angin.
Makin berisi makin tunduk, tunjuk lah akhlak yang mulia. Manusia akan memilih orang yang berakhlak untuk bertanya dan berguru walau ilmu sekelumit. Hati yang bersih ibarat cermin yang akan menerima pancaran Nur Ilahi, kalau ilmu yang dipelajari sedikit namun kebersihan hati akan menyebabkan campakan ilham terus kedalam hati. Mana lebih baik. Teringat aku kisah Nabi Musa dan Nabi Khidir, begitu juga Uwais dan kisah Saidina Omar dan Ali diperintah Baginda Junjungan untuk mencarinya sebelum baginda wafat. Sapa lagi tinggi ilmu antara Ali dan Uwais.
Sekian…. aku suka mendengar komentar Tak Sheeikh dan Waliqudus.
salam en. shah…sy setuju dgn ape yg d kate kn 2…pandai en. shah wat lawak ye…mletop komputer habok pun tarak..
Assalamualaikum Para Sahabat dan Pengemar yang Teguh Tegar dengan Karimon’s Blog muga diRahmati Allah sentiasa.
Saya amat menghormati Abang-abang saya seperti Saudara Pengasas, Tok Sheikh, Pakcikli, Abang Pendekar dan Rakan-Rakan lain yang pernah saya bersua muka. Kekadang saya juga ada membuat kesilapan dan juga membuat catatan yang agak kelaut peginya..Tetapi kekadang saya menegur kepada sesiapa juga yang terlebih Adap, biarlah saya ni dianggap sebagai Kambing Hitam yang menegur diatas dasar kebaikkan sesama untuk kita semua menimba Ilmu Allah.
Saya mengunjurkan kepada sesiapa jua untuk memberi Komentar dalam apajua bentuk agar kita bersama mengambil iktibar darinya. Saya hanya menegur kerana apa yang dipaparkan kekadangnya amat menyedihkan dan dijadikan sebagai perumpamaan yang dikaitkan kepada Individu-individu..Kalau bahagian yang panjang-panjang tu kalau boleh pula diringkaskan dan ada kesinambungan pada komentar-komentar yang lain pula agar ianya lebih senang difahami oleh segenap lapisan pengunjung…Saya amat mengalu-alukan Komentar T.S, Pendekar, Neo, Pakcikli(Kalau Boleh Pendekkan Komentar dan Penjelasan yang Padat)..Komentar Pakcikli juga diperlukan agar Para Pengunjung Tidak tersasar dari Ilmu Tauhid, Tetapi janganlah memberi perumpamaan yang menjuruskan kepada ketidak stabilan para Pengomentarnya…Pada Komentar kali ini saya dapat melihat professionalism Pengasas dan Kewibawaan beliau..Alhamdulillah..Buat Saudara Pendekar, Kami amat memerlukan Komen anda mengenai Ilmu-Ilmu Jurus Bahagian Perubatan..dan Tok Sheikh pula telah banyak menjelaskan Bahagian Alam Bunian serta perubatan Tradisionalnya..Alhamdulillah, beliau kini mencurahkan Ilmu Perubatan Bahagian Patah dan Ilmu Pancing Ikan..Bahagian 40 Kaf, Alhamdulillah Pakcikli telah memberi Penjelasan yang amat Teras dan lagi difahami tetapi bahagian ini lebih menjurus kepada Sistem Berguru secara Berdepan, ini kerana jika dibahaskan didalam Blog ini, ianya akan Menjuruskan Kepada Isim atau Gila..Kepada Sesiapa juga, Komentar anda diperlukan bagi Bab-bab yang sepadan dan seiringan untuk kita bersama-sama berkongsi Pengetahuan dan Pengalaman..Alhamdulillah, Selama ini saya banyak juga menimba Ilmu dari Rakan-rakan yang lain dalam Bab yang saya tidak Fahami dari Dalam Karimon’s Blog…Selamat Berbahas dengan Adap dan Tertib Demi mejaga Keharmonian Sesama Kita..Wassalam..
Maafkan Saya Jika catatan ini boleh membuatkan anda menjadi Isim..kah..kah..kah…
Asalamualaikum
Saudara pengunjung Karimon’s blog selalian, terlebih dahulu saya mohon ribuan ampun dan maaf jika komentar saya telah membakar hati dan perasaan pengunjung. Tujuan saya memberi komentar di weblog ini adalah unk kita bersama berkongsi pengetahua supaya dapat melakukan amalan yang lebih sempurnauntuk memperolehi ilmu Allah swt.
Sebenarnya saya pun terlalu mentah dibidang blogger tidak sampai satu tahun lagi, walau bagaimana pun saya sedang berusaha mempelajari menjadi seorang blogger diwordpress untuk membina sebuah laman web khusus dibidang terapi untuk keperluan mereka yang telah belajar terapi dengan saya. Bidang terapi saya adalah berdasarkan lojik atau fizikal, namun saya tidak menafikan kehebatan terapi kerohanian.
Sebenarnya banyak pengetahuan yang saya perolehi dari para komentar samada blogger atau pelayar di weblog ini. Saya tidak menafikan banyak memperolehi pengetahuan daripada Tok Syeikh, walikudus, Neo Iskandar, Tok Hitam (saya maseh tak berkesempatan lagi untuk mengkritiknya bagi dia manas) dan mereka yang lain. Sebagaimana pedas pun kritikan saya, saya maseh lagi mendahulukan salam agar kesejahteraan menyelimuti kita semua. Tidak ada niat pula dihati saya untuk bermusuh, membenci dan berdendam kepada sesiapa pun diweblog ini. Segala makian Tok Syeikh saya anggap senda gurau sahaja, kerana pelayar yang bukan orang Melaka mereka mungkin tidak faham bahawa sikap orang Melaka kalau sudah sayang, bahasanya akan bertukar dalam bentuk maki hamun. Kepada nama saudara yang saya sebutkan diatas, saudara semua telah merasa menerima maki hamun saya , saya hanya mampu sekadar memohon ampun dan maaaf. Samada permohonan saya diterima atau tidak terpulanglah kepada saudara masing masing . Dan saya telah pun mengampun terlebih dahulu mana mana tulisan yang menyinggung perasaan saya diweblog ini. Oleh itu tidak perlulah sesiapa pun meminta maaf kepada saya jika merasakan tulisannya menyiggung perasaan saya.
Sebenarnya banyak artikal yang saya pastekan ke weblog ini bertujuan untuk pengetahuan kita bersama, sebagai contoh seperti artikal mengenai hukum adalah untuk membantu kita lebih faham mengenai komentar saudara karimon mengenai syirik dan kurafat. Kita harus menginsafi pelayar weblog ini mempunyai pengetahuan yang berbeza untuk memahami komentar yang kita lontarkan. Dizaman moden ni mana kita ada masa untuk menulis komentar panjang panjang,kerana semua orang punya banyak tanggungjawab yang rencam. sebab itu kadangkala kita terpaksa guna bahasa SMS. Perlu diingatkan banyak komentar kita termasuk diri saya yang mungkin sukar difahami orang lain.Perlu diingatkan kadangkala artikal yang saya pastekan kehalaman ini bukanlah merupakan pendirian saya, tapi sekadar untuk pengetahuan kita jika perlu.
Kepada saudara Karimon, diantara ungkapan Ayahku yang maseh terngiang ngiang ditelingga saya ialah “DIA BELAKO” ungkapan inilah yang sentiasa menyejukkan hati saya walau pun ada komentar diweblog ini yang mengguris hati saya ketika saya tatapi. Saya yakin saudara Karimon memahami ungkapan tersebut. Angaplah jika ada kebaikan yang ingin kita curahkan tidak semesti dibalas dengan kebaikan diatas muka bumi ini, lantaran itu usahlah gusar jika ada orang yang mencela kita, kecuali jika mereka mencela Allah swt. Sebenarnya semua pelayar yang melayar weblog ini termasuk Tok Syeikh dan Waliqudus maseh diperlukan Allah swt diatas muka bumi ini untuk menyatakan nama, sifat, afaal dan diriNya, kalau mereka tak berguna tentulah dipamkan (mati) Allah swt. Insyaallah saya akan datang memberi komentar lagi di weblog ini bila Tok Syeikh dan wali kqudus telah sejuk supaya mereka manas kembali.
wasalam.
Asalamualaikum
Pada pandangan saya, mungkin pada satu sudut pendapat Miss Tique boleh diterima. bagaimana pula
jika kita merujuk kepada Islam yang banyak belajar dengan orang kafir di Barat untuk menjadi sarjana Islam sehingga ke peringkat Phd. dan seharusnyalah kita tidak boleh belajar asmara dengan Dukun Asmara, kerana Dukun Asmara adalah untuk mereka yang ingin mengubati penyakit asmara. Sebab itulah saya sering menolak jika ada mereka yang ingin belajar asmara dengan saya.
Jikalau kita sekadar ingin belajar dengan siapa pun kita boleh belajar, jika kita telah boleh membezakan diantara buruk dan baik. Pesekitaran kita sentiasa mengajar untuk membentuk keperibadian kita. Di weblog Karimon pun kita boleh belajar, jika yang baik kita jadikan tauladan yang buruk kita jadikan sempadan. Sekurangnya diweblog Karimon kita bolen belajar mengawal perasaan benci, muak dan marah terhadap komentar seperti saya tulis, kerana kita harus menyedari segala itu adalah tidak lebih hanyalah kekotoran yang lahir dari hati kita dan bukan dari halaman Karimon’s blog atau orang lain.
Ini adalah sekadar pandangan peribadi saya untuk renungan kita bersama tanpa bertujuan menyinggung mana mana pihak, wasalam.
Salaam Kepada Semua Pembaca Dan Penulis Di Blog Karimon…
Memang benar sebahagian besar dari kita belajar dari orang-orang kafir di Barat sehinggga berjaya ini kerana berapa ramai orang Islam yang mendalami sesuatu ilmu sehingga mampu diikuti oleh orang-orang kafir ataupun orang muslim sendiri? Dan kebanyakan saintis barat sebenarnya mendalami ilmu yang dipelopori oleh ilmuan islam yang terkenal dan mereka memperbaiki lagi pengetahuan mereka dengan melakukan beberapa penyelidikan dan kajian sehingga ilmu mereka diiktiraf serta dikagumi oleh ramai orang… Dan berapa ramai pula saintis barat yang pada mulanya kafir akhirnya melafazkan kalimah tauhid setelah menyedari kebesaran Allah? Itulah dia MUKJIZAT ALQURAN yang sebenarnya….
Semua orang berhak menyatakan pendirian dan pengetahuan masing-masing dan apa yang saya nyatakan ialah sekiranya ingin BERGURU carilah guru yang sebenar-benarnya dan BELAJARLAH dari apa jua yang terlihat oleh mata, terdengar oleh telinga dan tercapai oleh akal fikiran dari kejadian alam dan dari makhluk ciptaanNya… sesiapa juga boleh menjadi guru tetapi berapa ramai yang boleh belajar dengan mereka??
Tak dinafikan melalui pembacaan juga kita boleh menambah ilmu pengetahuan tetapi ianya tidak dinamakan BERGURU… ini kerana sesi pembelajaran, pemahaman dan pengetahuan amat penting bukan sekadar kemampuan menilai baik dan buruk sahaja… Wallahua’alam
Kita juga sering mendengar yang baik dari Allah yang buruk dari diri sendiri kerana orang menilai dari apa yang kita tulis, kita cakap, kita tampilkan / tonjolkan, kita perlihatkan dan sering pula kita menilai diri sendiri dengan berkata Allah lebih tahu kerana ianya tersimpan dihati niat yang sebenarnya…. Tidak cukupkan ALlah menjadikan Rasul Junjungan Kita sebagai contoh yang HARUS diikuti Keperibadian, Percakapan, Perbuatan dan Keimanannya…?
Maaf kepada tuan pengasas serta penatap setia andainya komen kali ini tersasar tetapi ambillah sebagai renungan dan iktibar untuk kita semua. Sekadar ingatan buat diri sendiri serta yang ingin memahaminya….
Asalamualaikum
Entah kenapa saya sangat tertarik dengan komentar Miss Tique dan terlalu geram dangan komentar Tok Syeikh di weblog ini. Saya sangat berharap pengunjung yang menatapi komentar diantara saya dengan Miss Tique dan Tok Syeikh boleh memahami bahawa komentar diantara kami adalah hanya sekadar gurau senda untuk menyatakan kebijaksanaan masing masing. Dan sifat kebijaksanaan adalah diantara sifat Rasullah saw selain Sidig, Amanah, Tabliq yang perlu kita miliki untuk menjadi pengikutNya.
Tanpa kita sedari, kita kurang pasti kenapa Karimon’s sangat diminati dan apakah yang ingin mereka cari disini ?. Jika sekadar ingin menemui Tok Syeikh, Tok Syeik ada Weblog, Email dan No handset untuk sekurangnya menghantar sms, begitu juga saya, saudara Rahim, waliqudus dan lain lain lagi. Kalau ingin memperolehi pengetahuan ugama ada banyak weblog yang lebih hebat dari Karimon’s blog. Saya rasa Karimon’s blog tidak terlalu hebat menyatakan alam mistik berbanding dengan weblog alam mistik yang lain. Sesungguhnya kehebatan Karimon’s blog adalah kerana kesungguhan, keikhlasan dan kebijaksanaan pengunjungnya. Jika kita perhatikan saudara Rahim tidak pernah pun memaki hamun saya dan sering memuji muji, tapi saya tetap mencabar dan menghentamnya. Dan jika saya sekadar untuk memperolehi puji pujian bila berkomentar, saya tahu ada banyak weblog yang akan memuji muji saya bila saya memberi komentar dihalamannya, tapi saya sangat malu dengan puji pujiannya walau pun saya tidak minat dengan keji kejian.
Dengan izin, weblog Dukun Asmara adalah saya cipta khusus untuk mengumpul segala fakta mengenai pengetahuan asmara dan seks. Weblog tersebut adalah sebahagian daripada usaha saya untuk mengumpulkan segala maklumat mengenai pengetahuan seks tradisional dan moden, menurut kepercayaan dan ugama serta serta berbagai tiori pengetahuan. Saya menyedari pendedahan pengetahuan seks secara terbuka kadangkala adalah melangar tatatusila budaya kita tetapi saya perlu mendedahkannya untuk mendapat respon dan komentar dari orang ramai untuk menyempurnakan kajiannya. Jikalau banyak bidang pengetahuan kita yang dipelajari secara sainstifik kenapa kita tidak belajar pengetahuan seks dan asmara secara saintifik ?. Harapan saya samoga kajian saya suatu hari nanti akan dapat menyumbang sedikit bakti untuk menangani kecelaruan dan berbagai genjala seksual yang sangat kita geruni masakini.
Niat saya menyatakan pekara ini bukan untuk menegakkan benang basah, tapi kita perlu ada berbagai usaha dan aniasitif dari berbagai pihak untuk membendung masalah seksual yang sedang kalut kita alami. Kajian ini saya lakukan kerana bidang terapi yang saya ceburi adalah terlibat dibidang ini. Buat masa ini saya izinkanlah sesiapa jua mencela saya kerana usaha saya ini sehinggalah mereka akan memahami apakah tujuan sebenarnya saya meyediakan halaman Dukun Asmara, Tapi pada ketika itu (setelah mereka memahami) puji pujian sudah tidak bermakna lagi kerana puji pujian itu han layak bagi Allah swt yang disembah.
Jika tak silap saya ilmu sihir pun harus kita mempelajarinya, cuma haram kita mengamalkannya, jika kenyataan ini salah saya harap pengunjung boleh membetulkannya.
Terima kaseh wasalam.
Salam semua.
Dalam bab memilih guru ni, menurut Kitab yang saya bacala, yang menjadi panduan bagi pelajar-pelajar pondok dimana mereka wajib mengulangkajinya seminggu sekali agar lekat segalanya dikepala kerana ilmu ini adalah ilmu yang wajib dipelajari (Fardhu Ain).
Usuluddin, Feqah dan Tasauf ( Iman, Islam dan Ihsan )
Mengikut hukumnya adalah haram mempelajari ilmu-ilmu lain sebelum belajar ilmu-ilmu ini sekadar yang wajib diketahui. Umpama solat2 sunat, maka kerjakan yang fardhu dahulu, jgn sibuk2 nak buat solat HAJAT katakan, walhal yang fardhu tak tentu hala. Sekejab buat sekejap tidak.
Then, fasal guru pula, mengikut KITAB ini juga seseorang mesti mencapai maqam IHSAN dulu, baru layak menjadi guru dan kelayakan ini hanya GURU, ALLAH dan Rasul-Nya sahaja yang mengetahui sampai ke taknya maqam IHSAN pada seseorang itu.
Maqam guru pula ada 2 iaitu Mursyid dan Majzub :
Mursyid dapat membimbing murid2nya melepasi 3 nafsu ahli neraka dan Majzub pula pembimbing sampai ke maqam Mursyid iaitu Maqam Nafsu Mutmainnah.
Camana ye kalau ilmu-ilmu selain tu ….. kita kongsi pandangan. Wallahu a`lam.
Asalamualaikum
Pertamanya saya mengucapkan terima kaseh kepada saudara pendekar kerana memberi keizinan kepada saya menyunting komentarnya menjadi intri weblog jalan akhirat. Saya akan menyertakan sumbernya pada intri tersebut supaya kenyataan itu mudah dirujuk oleh sesiapa pada suatu harinanti jika perlu. Walau pun Karimon’s blog ini kita lihat MLM (memang lain macam) tapi saya percaya suatu hari nanti mungkin menjadi bahan rujukan yang penting, kerana berbagai maklumat pelik terkandung didalamnya. Sebagai contoh “Apakah di zaman Pak Pandir ada cek tendang ?” tiada siapa pun yang berani menjelaskan persoalan ini !. Saya malas nak jawab kerana Tok Syeikh tengah baru nak suam dan maseh lagi sedang berasap (maksud saya asap rokok).
Pada saudara pendekar saya percaya, masalah menentukan guru yang layak adalah jelas, jika ingin belajar bab kesufian, gurunya merstilah mursyid dan salasilahnya perlulah sampai kepada Rasulullah. Mungkin saya keliru mengenai istilah salasilah dan nasab seperti yang di sebutkan Tok Syeikh, tapi pekara ini mungkin saya boleh fahami nanti setelah maklumat lengkap mengenainya saya ketemui, atau Tok Syeikh boleh memberi penerangan lebih jelas setelah hatinya sejuk nanti.
Sesenarnya banyak pekara bab kerohanian yang kita terpaksa kura kura dalam perahu demi menjaga adab. Sebab itu Tok Syeikh sering mempelawa mereka yang benar benar ingin mengetahui pekara tersebut bertemu dengannya empat mata.
Kepada saudara Pendekar tak perlulah kita terburu buru untuk mengenali budibahasa masing masing, jika di izinkan suatu masa nanti kita akan ketemu jua. Buat masa ini saya mohonlah kerjasama daripada saudara untuk membantu saya untuk mengumpulkan segala fakta mengenai pengetahuan ugama untuk memberi kemudahan kepada kita semua membuat rujukan mengenainya.
Terima kaseh salam hormat.
Salam semua,
Masha-Allah…naik juling bijik mata bila abang2 semua ni menghentam sesama sendiri..
Apa yg ingin saya tegaskan disini (lepas dah baca dari atas sampai bawah)..bila kita berubat yakni mengubati org yg sakit dan yg memerlukan bantuan dari kita yg berilmu ni..yg pertamanya adalah WAJIB dengan niat yg ikhlas..bukan dgn mengharap wang ringgit semata2. saya paham ada yg menggunakan kepandaian masing2 untuk menjana pendapatan sendiri..tp bg saya..apabila kita mengubati org..biar lah ikhlas..tak perlu lah merungut bila ada org bg cek tendang atau prefer cash!! anggaplah bahawa Allah itu Maha Pemberi Rezki..jika kita ikhlas dalam hati untuk megubat org..insyaAllah Allah akan memberi rezki yg tak disangka kepada kita.jadi..renung2kanlah pendapat saya ni..bagi saya yg penting adalah ikhlas dan merendah diri(bukan menunjuk2 ada kereta mewah ke…rumah depan istana ke..kekayaan ke)..sedih saya bila org pandai ilmu ni bersikap mcm ni…
Sekian..
Salam juga untuk anda, abang2 ni memang jenis suka menghentam sama sendiri,maka itulah yang dinamakan manusia biasa tetapi mereka ini pula akhirnya saling bantu membantu dan bertukar pendapat bela membela inilah keunikan mereka pula.susah nak cari orang sebegini dah.Begitulah adat resam didunia ini saudara syah jehan ada pasang surutnya,ada ketawa menangisnya.Mereka semuanya ini ikhlas orangnya cuma ada pula orang yang mengambil kesempatan terhadap keikhlasan seseorang itu.Lagi sekali ini memang sudah resamnya dunia,apa yang mereka nyatakan ada keluhan hati mereka dan semuga keluhan itu didengari dan diketahui oleh mereka yang prihatin pada situasi mereka.Mungkin juga apa yang mereka nyatakan adalah menegur agar kita jangan sebegitu dan sebegini pada orang lain sepertimana orang lain lakukan kepada mereka.Manusia ini memang aneh,apabila ke klinik tahu pulak membayar jumlah yang ditetapkan tanpa banyak soal setelah mendapat rawatan dari seorang Doktor,tetapi apabila pergi ke rawatan tradisional dan diketahuinya upahnya seikhlas hati maka tak tahu plak memberi upah yang setimpalnya pandai plak ambil kesempatan konon alasannya ikhlas.Apakah berani kita katakan Doktor Islam yang merawat kita tidak ikhlas? dan pembayaran yang dikenakan kepada kita tak ikhlas?Macam sudah menjadi double standard practice dalam masyarakat kita.
Mengapa pula kita tidak pernah bertanya kepada doktor/hospital yang mengenakan caj yang tinggi terhadap satu-satu penyakit yang telah di diagnosis? Sejauh manakah kita percaya bahawa diagnosis doktor itu ada kesahihan/kebenarannya, namun begitu kita sebagai pengguna tetap membayar sejumlah caj yang dikenakan tanpa banyak persoalan.
Jika sebiji penadol yang di caj di sebuah hospital swasta berharga RM14.00 berbanding dengan harganya di luar (one strip equal to RM4.00) , mengapa masih membayarnya?
Oleh sebab itu, jika perubatan tradisional mengenakan caj sekitar RM30 hingga RM400 masih di anggap murah dan mampu dibayar oleh pengguna. Tepuk dada tanyalah kepercayaan;keihlasan;kebenaran yang ada di dalam fikiran kita.
Walaikum musalam SYAH JEHAN !!!.Kita ni manusia dan hidup dizaman moden.Memang berubat orang itu perlu keiklasan,tidak dinafikan.Saya nak tanya awak satu soalan !!!.Anda dari K.L…nak berubat orang ke J.B,..minyak,tol,makam,masa perjalanan…purata pergi balik rm 300…..ok..lepas berubat,pesakit semboh!!!.Waris si sakit pun salam kat kita dan di sertai dengan sampul surat…kita pun kata alhamdulillah….sampai di separoh jalan anda buka sampul surat, dalam nya BERISI RM 20….Saya nak tanya anda SECARA IKLAS..APA KAH JAWAPAN HATI KECIL ANDA !!!Dan anda sememang nya sangat perlu kan wang…ansuran kereta dah 2 bulan tak bayar,rumah sewa lagi…..JADI IKLAS KER HATI ANDA ATAU TERGURIS ????.Rumah yang anda UBATI TADI ADA 5 BIJI KERETA MEWAH,PALING LEKEH GEN 2….JADI BAGAIMANA !!!!.Saya cerita ini kerana pernah terjadi begitu,keatas GURU saya,…menitik air airmata bib,menagis tak berlagu lah jawap nya !!!.Saya pernah kena,BUANG SAKA…di bayar rm 2 kerana saya terlampau IKLAS !!!.Kami sebagai perawat,kami ada link..ada no talipon,dan MASAALAH INI kekadang kami bincang bib!!!.Kalau tak KUAT IMAN,DAH LAMA AKU PENCEN DARI BERUBAT ORANG,TETAPI SETELAH SAYA BINCANG DENGAN GURU GURU SAYA,KAMI KENA KAN UPAH atau FIDYAH berdasar kan SUNAH RASUL SAW….Siapa yang terkena,dia tahu laa..kalau saya orang KAYA,TAK PERLU BAYAR BIB…PERCUMA SAHAJA UNTUK AMAL JARIAH.!!!…wasallam.
assalamualaikum..
sy setuju dgn pendapat tok sheikh..
kalaula kita yg kne dtg JAUH2 berubat org, kalau pesakit nk bg dgn ikhlas tu biarla setimpal, bkn mengharap, tp pesakit kene phm2 jela..
mgkn yg kate ikhlas tu tak berlaku lg pada diri mereka..jd kalo bercakap biarla dah merasa dan berlaku pd diri sendiri…jgn sedap kate ikhlas, hati???tuhan saje yg tahu..lain la kalo yg dtg sendiri mgkn boley dimaafkn tp kne la gak berpada bila nk bg tu..tak gitu tok sheikh??org yg ckp tanpa pengalaman mgkn senang di bibir tp nk memikul nye allah je yg membantu..
wallahhu..
Salam Tok Syeikh,
Ya Allah..kenapa Tok Syeikh ni cepat melenting bila ada pendapat yg semacam ini? Adakah anda seorang yg panas baran?sehingga tak boleh org berkata apa2 tentang ini?.yg sy tegaskan adalah keikhlasan ketika berubat..bukan sy tuding jari pada Tok Syeikh tak ikhlas..apa yg sy komenkan, adalah kesimpulan dari apa yg sy baca dari atas smpai bawah. sy juga turut komen pada saudara JalanAkhirat tu..(tengok komen yg paling bwh tu)..jd bukan sy nk hentam sapa2 ye.jgn salah paham. dan sy rasa anda perlu banyak beristighfar supaya tak cepat melenting.kita manusia bukan semua sempurna..Tok Imam pun kadang2 ada kekurangannya..menjawab soalan saudara, jika sy ditempat saudara, sy akan bg tahu kepada pesakit yg di JB tu supaya turun di KL kerana sy tak mampu nk travel jauh2..kan senang?buat pe perlu pening kepala keluar duit banyak2 semata2 untuk menurut kehendak pesakit?pesakit tu sendiri pun kena la ikhlas bila nak berubat.nk berubat xkan nak suruh doktor dtg kerumah jauh2..betul tak.yg terjadi pada anda ni mmg sy amat simpati..kerana tak patut langsung org buat begitu pd saudara yg dtg dr jauh.jd bila saudara dah ada pengalaman mcm ni..gunakanlah di masa akan dtg supaya saudara tak susah lg..dan bg mereka yg pandai berubat..sebenarnya inilah salah satu cubaan yg Allah duga untuk saudara..sy dah kata dari awal..bila kita ikhlas di dalam percubaan Allah tu…InsyaAllah Allah akn membalas dgn rezki tak terhingga.soal rumah tak byr,kereta tak byr, itu dah mmg tanggungjwb saudara utk mencari rezki bg menampung keperluan hidup.tak perlu sangkut pautkan perkara ni dgn tanggungjwb anda. Ok..sy pun taknak lah gaduh panjang lebar..yg sy tekankan ialah supaya saudara lebih sabar dlm mengharungi dugaan hidup..sy pun penah susah dulu..lebih susah dari saudara sy rasa..at least saudara ada kepandaian dlm bidang ni, saudara bleh ambik inisiatif utk mencari rezki..cuma dlm bidang perubatan ni,kita takbleh menaruh harapan yg tinggi pada soal upah..sebab bila kita dah kenakan cas, itu bukan lg ikhlas..itu adalah upah…
Sekian Wassalam..
Satu lg saudara Tok Syeikh,
saya ingin bertanya kalau Tok Syeikh sudi lah..
1) bagaimana saudara membuang saka?
2) bagaimana kalau saudara didatangi seorang hamba Allah yg ingin berubat kerana perbuatan org yg menutup pintu rezkinya?..
hal ini terjadi pada diri sy sendiri, dan sy telah berubat..cuma sy nak tau bagaimana kalau saudara yg mengubat penyakit yg sy alami sebelum ini. (skarang Alhamdulillah dah clear..dgn bantuan Allah..)
Sekian..
Walaikum musalam Syah Jehan !!!.Saya tak marah pun dengan ada tapi saya kecil hati juga bila anda kata berubat kena ikhlas…dah lebih pada ikhlas dah Syah Jehan,dan tu lah yang kami terkena!!!.
Tentang penggunaan minyak Pengasih ini,sebenar nya anda sangat silap,Saya yang salah seorang Pembuat Minyak Cenuai dan saya tau lah,ayat apakah yang perlu di masuk/rukyah kan.Ayat nya adalah AYAT AL QURAN.Saya memang berguru untuk mendapat kan Ilmu RUKYAH PERUBATAN.Dalam al Quran 10 juzuk untuk agama, 10 juzuk untuk Sains dan 10 juzuk untuk PERUBATAN.Kalau lah saya TAK BOLIH RUKYAH kan minyak Pengasih saya pakai Ayat Quran,Ayat apakah yang saya bolih PAKAI ???Tak kan Mentera,lagi SESAT BARAT…dalam Al Quran memang banyak AYAT PENGASIH, cuma anda tak cari !!!.
Untuk soalan anda bab SAKA,MEMANG BENDA TU KENA BUANG.Dah ini memang kerja saya Syah Jehan,insyallah BOLIH DI BUANG !!!.Bab Tutup pintu rezeki ini adalah SIHIR,buang kan sihir,insyaalah terbuka lah kembali rezeki pesakit itu.Dia orang yang buat sihir itu,kekadang yakin bolih menutup pintu rezeki orang.Pintu rezeki kita di TANGAN ALLAH SWT….siapa kah yang berani menutup nya tanpa keizinan ALLAH SWT.Itu lah HIKMAH nya ada orang macam saya dan yang lain sebagai Perawat.ALLAH SWT jadikan dalam dunia ini kan sepasang…ada baik,ada jahat,,,ada hitam ada putih,,,ada kasar,ada lembut….ada tukang sihir,ada lah Perawat.
Dalam Sunah Rasul saw,Nabi guna kan minyak zaitun,air zamzam,garam,lada,madu lebah dan lain lain benda yang halal untuk merawat pesakit …contoh nya minyak atar,…akar cunuai juga halal bib,tidak mengandungi racun dan sangat berkhasiat untuk AWET MUDA…jADI TIDAK BOLIH KAH KITA AMBIL,KHASIAT NYA UNTUK PENGASIH ???.TENTU SEKALI BOLIH !!!…Rasulullah saw mengguna kan CINCIN NYA YANG TERTULIS NAMA ALLAH SWT,DAN MENCAMPAK DALAM PERIGI YANG BERACUN UNTUK TUJUAN MENAWAR KAN RACUN AIR ITU.Jadi tentu lah bolih kalau kita tulis Ayat Al quran,atau baca kan pada air,terus di minum olih pesakit !!!.Dalam Rawatan Islam banyak Teknik dan Cara kita bolih gunakan asal kan tidak menyalahi syarak…kalau anda tak faham lagi..anda bolih datang ke teratak saya,bolih kita MUZAKARAH….wasallam.
Walaikumusalam Hamba Allah dan Karimon !!!.Memang bagitu lah bila saya berbincang dengan Guru Guru saya,sampai menitik airmata saya..guru saya pula bercerita pada saya dia kena rm 1.50 …bab PAGAR RUMAH…MAK OIII…Saya cerita lah sikit CARA PAGAR RUMAH YANG SAYA BUAT,BEGINI !!!.Malam jumaat…di tulis kan bismilah pada kertas,jumlah 4 kepingan kecil..di masuk kan dalam botol, 4 biji..macam botol minyak atar…malam itu pada jam 12.30 pagi keatas…buat Solat Hajat 2 rakaat dan solat witir 1 rakaat….zikir kan Bismilahhirahman nirahim…1000 kali….masa lebih kurang 2 jam siap…besuk waktu mangrib kena pergi rumah nak di pagar itu….tabur garam di dalam rumah dan luar rumah dan tanam pada 4 penjuru rumah…habis selesai.Dugaan nya anda akan terima pada malam anda zikir kan 1000 kali bismillah….tak tau nak cakap…berasap ker,melambung ker,datang ular ker atau macam macam ikut dugaan….COBAAN !!!P.RAMLI KATA !!!.Orang lain semua pelok bini bib,aku sesorang melawan dugaan,dah tu dapat lak rm 1.50…duit botol rm 12.00,duit garam rm 2.00,duit minyak kereta kalau sekitar Melaka rm 20.00…jumlah belian rm 34.00…dan upah IKHLAS !!!.Kalau lah dalam perniagaan,MODAL RM 34.OO dan JUALAN RM 1.50…UNTUNG KER RUGI,JAWAPAN SAYA YANG TAK PANDAI BISNES NI RUGIIIII….TOUKEH KERBAU PENDEK , KAT PAYA MENGKUANG PUN JUAL KANDANG KANDANG NYA SEKALI !!!!.iTU LAH DIA..Saya sebenar nya dah lupa kan peristiwa itu,tapi anda kembali kan cerita yang menguris hati !!!Apa nak di kata lagi…COBAAN !!!!
Dalam Ketawa ada tagisan
Dalam tagisan ada ketawa
Dalam duka ada gembira
Dalam gembira ada duka
Dalam Pahit ada manis
Dalam manis ada pahit
ITULAH ERTI NYA KEHIDUPAN YANG HAKIKI !!! wasallam
Tok Syeikh,
Lupa saya nak tanya..adakah kita ni dibolehkan dalam Islam pakai minyak pengasih?..macam mana kalau ada org yg pakai minyak pengasih hanya untuk maksiat?..sebab dulu pernah ada kawan saya yg mengaku ada minyak pengasih tapi saya taktau di buat dari apa. dan dia gunakan untuk mengambil kesempatan terhadap wanita..tapi kalau tak silap saya ada dia katakan Minyak Cenuai..sebab tu sampai sekarang saya masih ingat lagi nama minyak tu disebabkan teringat rakan saya ni dulu pernah pakai..
Walaikum musalam Syah Jehan !!!.Sebenar nya guru guru saya banyak yang Ustaz ada seorang Mufti…dari mereka ini sebenar nya saya mendapat kan ILMU PERUBATAN.ALLAH SWT akan beri pada kita 3 ilmu,kalau anda mengamal kan ilmu Sufi.Pertama…ilmu Agama..ke 2..persilatan…3.Ilmu Perubatan….Itu Hak ALLAH SWT…DIA NAK BAGI BERAPA…TAK BANTAHAN….Kekadang di beri kan ilmu silat dan perubatan…kekadang di berikan ilmu agama dan perubatan.kekadang di berikan ilmu silat dan ilmu ugama…..Diberikan ilmu Agama untuk manusia MERUJUK MASAALAH,,,Ilmu Perubatan untuk merawat kita sakit dan Ilmu Persilatan untuk berperang !!!.Kalau saya gunakan air sejuk,limau,bunga,garam,minyak zaitun dan lain lain yang halal,…apakah salah saya gunkan MINYAK CENUAI,Minyak ini adalah pati minyak atar bercampor akar cenuai !!!.Bab ORANG SALAH GUNA itu bab lain….OK…Saya rukyah kan air dan pesan pada pesakit JANGAN BERI PADA ORANG MENGANDUNG,Tapi ada satu hamba ALLAH jumpa saya dan berkata “Pak Syeikh, saya nak air rukyah itu untuk isteri saya “.jadi saya berikan,,,,beliau pula,berikan air ini,dan beri MAK WE nya yang mengandung,untuk gugur kan kandungan !!!Dadah sebenar nya untuk ubat tahan sakit….tapi MAT DEDAU gunakan untuk berkhayal….
Sebenar nya memang kita tak perlu MINYAK CENUAI jika kita selalu baca doa pengasih,,,doa pengasih ni senang jer,lepas solat kita baca,malam jumaat kita baca….cuma yang tak pandai baca tu..di baca dan di hembus ke Minyak Atar campor akar cenuai…jadi lah minyak Cenuai.Kerana AKAR CENUAI INI,DI JADIKAN OLIH ALLAH SWT…MEMANG BERKHASIAT PENGASIH SEJAK PULOHAN RIBU TAHUN DAHULU….CUMA MANUSIA SAJA YANG TAHU..!!!.
Walaikum musallam Syah Jehan !!! Saya dah lama tau..si EMJAY tu…Itu Wahabi sesat barat !!!.Sebenar nya Syah Jehan saya memang tamat belajar dalam kitab Wahabi..kami panggil ANSARULL SUNNAH..Abang saya GURU SUNNAH…Saya di Johor dulu belajar ilmu SUNNAH selama 3 tahun,Guru saya ialah Ustaz Latif Embung,Pak Abbas dan ramai lagi tetapi tak se EXTREM Si Em jay ni…bila tanya guru…tak ada guru.Saya belajar bab Tasauf dari bekas Ketua Ulama Pas Melaka..Ustaz Haji Jalaludin Bin Mualim Haji Wahid,Ustaz Ibrahim Kedah,dari mereka mereka juga saya ambil doa yang berdasar ayat ayat Quran dan menrokyah kan dalam air,minyak atau benda seperti kayu atau batu tetapi jangan lah kita fikir atau yakin benda itu BERKUASA,YANG BERKUASA IALAH ALLAH SWT…Benda itu hanya lah MEDIA sahaja…sama juga kita makan nasi,ALLAH SWT mengenyang kan tapi iktiar kita makan nasi!!!Bagitu juga ALLAH SWT MEMOTONG,TAPI iktiar kita pakai parang atau pisau.Em jay ni Ustaz Harun Din pun dia kata KAFIR,Ustaz Ismail Kamus pun dia kata tak betul…Ustaz Ismail Kamus juga salah seorang guru saya khusus nya dalam bab ALAM JIN,Banyak kuliah nya saya ikuti,cuma Ustaz Ismail Kamus ni saya tak ikuti Kelas Perubatan nya KERANA SAYA HISAB ROKOK…Berlainan dengan Ustaz Khairol Syakirin,memang kami bolih JOIN kerana Ustaz hisap rokok,jenama pun hampir sama..saya..Nusantara Merah..dia Surya…Kalau Si EM JAY ni laaa tak payah laa….WAHABI BARU NAK TUMBUH TANDUK,KEPALA NYA GATAL…HABIS SEMUA ORANG KAFIR,DIA SEORANG JER ISLAM !!!.Tetapi JANGAN ANDA FIKIR SEMUA WAHABI SESAT, Saya juga belajar ILMU Wahabi dan juga ilmu Sofiyah.Yang sesat barat tu …si Em Jay…Saya sebenar memang nak ke Johor tapi di tahan olih Guru saya…Saya memang Salah Seorang Pengasas Ansarul Sunnah Johor pada tahun 1985 dulu,kami seramai 15 orang !!!.Saya nak tau SIAPA KAH DIA SI EMJAY INI….Tapi adalah lebih baik tak usah di layan…biar dia cakap sengsorang,buang masa kita jer…Al quran di tangan kanan ku,al Sunnah di tangan kiri ku,SIAPAKAH ANDA YANG MENGATAKAN AKU SESAT( ini bukan untuk anda Syah Jehan ),hanya ALLAH SWT lah yang bolih dan berhak mengata kan kita SESAT DAN KAFIR !!!..wasallam.
Panas juga bab emjay ni ya,saya diperkenalkan kepada bab emjay ni oleh adik angkat saya yang berada di Sabah.Bila saya buka laman emjay mak oooiii jadi takut saya membacanya.Ini ada petikan email diantara saya dengan adik angkat saya itu mengenai emjay
blog ini saya sengaja forward hanya sbg renungan bersama..
bagi diri saya yg jahil ini…komen terhadap blog ini ada kebenarannya dan ada yang tidak.. semuanya adalah berpandukan kepada niat masing2.
Memanglah zaman rasulullah itu tak ada silat dan pelbagai lagi amalan seperti reiki atau ilmu tenaga dalam.Tapi zaman berganti zaman dan ilmu Allah bukan semata mata hal ugama saja ianya satu skop yang luas dan itu semua pun juga anugerah allah pada kita dan kita pula diberi akal untuk berfikir maka fikirlah mana yang betul dan salah.Kalau nak ceritakan bab syirik ni maka semua orang pun dah jatuh syirik.apa bezanya percaya bahawa dengan menaiki kereta kita dapat ke sesuatu tempat dengan pantas atau cepat dibandingkan dengan percaya bahawa sebuah cincin dapat membuat kita kebal.Maka semua ini terletak pada diri masing2 asalkan kekuatan kita tetap percaya juga bahawa ini semua adalah kerja tuhan,bukan wali bukan mufti atau tok syeikh.Musuh islam ini banyak adik dan jagalah musuh dalam selimut nampak zahirnya memang baik tapi sebenarnya nak melemahkan akidah dan kepercayaan kita dan kekuatan batin kita.
saya setuju sangat komen abg tu…sya mmg dah agak dia tu berfahaman wahabi..saya tak tau banyak ler…hanya ada juga dengar..tp saya tak berapa setuju dia kutuk semua org..ini syirik lah, itu tak betul ler…dia tu sapa?? bijak sangat ke..sapa dia nak msyirikkan org..
lagi satu saya nampak blogger ini tak berberani menonjolkan sapa dirinya yg sebenar.. pada saya yg nyata adalah terpulang pada niat masing2 utk mcari ilmu..zaman rasulullah S.A.W dulu pun tak ada org belajar silat..mcm ilmu tenaga dalam, reiki dll itu sbenarnya bermula dari negara China..ada hadis juga mgatakan tuntutlah ilmu hingga ke negara China..so itulah ilmu..dan byk lagi yg kita tak tahu..ilmu yg di beri hanya umpama setitik air diantara seluas lautan yang ada..
bagi saya senang je bang… nak belajar sesuatu ilmu jelas tidak mduakan ALLAH, waras tidak btentangan dgn akidah dan paling penting “Niat”…
Blog yang adik katakan abang dah baca komennya semua dan pendapat dari tuan punya blog itu.Kan Nabi saw sendiri ada berkata(kalau tak silap abang ulama ini ada 2,satu ulama dunia satu ulama akhirat.Yang bergelar sheikh atau ustaz atau Haji belum tentu tinggi ilmu mereka kerana mereka berpegang kepada fahaman mereka.Yang penting usah kita ambil ambil hati terhadap pendapat mereka dan usah kita kritik mereka sangat kerana kita tidak tahu kesudahan mereka disisi Allah.Kerana ibadat seseorang itu hanya Allah jua yang mengetahui.Benar juga katanya tak perlu bertarikat sebab Nabi saw pun tak ajar apa2 tarikat,tetapi erti tarikat itu jalan.Maka apabila kita belajar dan ikuti seorang guru maka kita seiring sejalan dengannya.Penulis blog itu pun sebenarnya bertarikat mengikuti jalan serta ajaran gurunya tanpa dia sedari.Jalan yang dipandu arah olih gurunya dan sudah tentu selain beliau mungkin ada murid2 yang lain yg belajar dengan guru itu cuma hanya tidak diberikan nama jalannya,maka dia berkata aku tak bertarikat tetapi sebenarnya dia juga ter’ikat’ dengan ajaran gurunya.yang bertarikat belum tentu syurga tempatnya yang tidak bertarikat belum tentu neraka tempatnya.Syurga atau neraka adalah menurut amalan kita disisi Allah.
Tarikat Ahmadiah pimpinan syaeikh Ahmad Idris bukan Ahmadiah Qadiani ya adik adalah seorang guru yang tidak suka pada Mazhab2 dalam islam.katanya mengapa islam perlu bermazhab seolaholah berpuak2 denagn lain2 pendapat dan hukum.Disebabkan kepercayaan beliau maka banyak orang yang mengikuti beliau maka jadilah ajarannya satu tarikat yang bergelar Tarikat Ahmadiah yang khalifahnya ialah Mufti Negeri Sembilan di malaysia.
Penulis blog sendiri mengatakan tak setuju cara berMazhab ini tapi beliau sendiri tentu bermazhab menurut maklumat yang abang terima dia mazhab Wahabi-wallahualam.Tapi usahlah kita risaukan sangat apa mazhab dia yang penting asalkan dia yakin pada alquran dan hadis itu sudah cukup,serahkan pada Allah.
Mungkin asalnya sesuatu tarikat atau ajaran itu betul tetapi diputar belitkan olih orang lain dan mungkin anak murid yang dah anggap handal dan mahu menjadi guru.Walau bagaimana pun kita perlu berhati2 dengan apa yang kita pelajari mungkin zahirnya nampak baik tetapi batinya menyesatkan.Fahami ajaran Rasulullah dengan mendalam dari sudut fekah dan tauhid.Dan rajin rajinlah menanya sebelum melibatkan diri dalam sesuatu ajaran.
Usah bertengkar dan berdebat pada pekara2 yang remeh yang boleh membawa kepada pergaduhan diantara umat dan perpecahan antara kita,sikap merendah diri dan bertolak ansur adalah ajaran islam,setinggi mana pun ilmu kita ketanah jua kita.
Asalam mulaikum Karimon !!! Orang orang macam inilah (em jay),yang merosak kan orang AN SARULL SUNNAH,KERANA SANGAT SUKA MENGHUKUM SESAORANG, SEDANG KAN HUKUM ITU HAK MUTLAK ALLAH SWT. Nabi saw pun tidak berani mendahului ALLAH SWT.Sebab itu lah saya katakan selagi AL QURAN DI TANGAN KANAN KU,AS SUNNAH DI TANGAN KIRI KU,AKU YAKIN SEBENAR YAKIN KITA TIDAK AKAN SYIRIK DAN SESAT !!!PERCAYA !!!.Dalam satu hadis shahih, Nabi saw berpesan’ AKU TINGGAL KAN AL QURAN DAN SUNNAH KU DAN KAMU TIDAK AKAN SESAT ‘.Berubat cara islam ada NAS,Hidup cara islam ada Nas,Makan,minum,pakai,IBADAT, SEMUA NYA ADA NAS !!!APA PERLU KAH KITA TAKUT ORANG YANG NAK MENGUTUK !!!.Itulah sebab nya masyarakat menuduh macam macam pada orang Ansarul sunnah seperti Kaum Muda,Wahabi dan macam macam lagi !!!.
Guru Sunnah saya yang pertama ialah Ustaz Minhat Mamut semasa saya berumur 13 tahun lagi…saya DI AJAR JANGAN KERAMAT KAN KUBUR,KERIS,BATU DAN APA SAJA,SELAIN DARI ALLAH SWT.Setelah saya masuk Tentera,bertugas di Johor Baru,saya berjumpa seorang Guru Sunnah iaitu lah Ustaz Abdul Latip Embong….orang simple,lemah lembut tetapi banyak ilmu agama.Sahinggakan Nas yang mengatakan KAFIR,Beliau larang kita menggucap kan KAFIR…kena ubah jadi INGKAR.Bagitu tinggi ahklak dan peribadi nya..dan beliau memang banyak anak murid nya…Al Quran dalam kepala bib,siap dengan tafsir nya.Tetapi pada PRU 1986,BELIAU MELAWAN SYED HAMID ALBAR,pada Perlimen Kota Tinggi,beliau di GAM..ITU SAJA SEBAB NYA..SEMENTELAH PULA,USTAZ ORANG TERANGGANU…BUKAN JOHOR.
Banyak lagi kengkawan saya yang menubuh kn As Sunnah Johor,tetapi kami tidak cepat menghukum !!!Anda tau Karimon di Masjid Abu Bakar JB,pada hari jumaat tempat bakar kemenyan nya BESAR PEMELOK KITA PUN TAK SAMPAI…pada tahun 1980 an…Sekarang ini saya tak tau ada lagi atau tidak tempat bakar kemenyan itu…wallah hu..dah lama tak solat jumaat di JB….HABIS CAN NO ???.Guru saya Ustaz Latip dan guru yang lain berpesan’Lepas ini kamu belajar pula ilmu Tasauf,supaya kita lebih yakin’…Kalau ilmu Tasauf tidak betul,tidak mungkin seorang guru Sunnah menyuroh saya belajar ilmu Tasauf.Memang betul ada ilmu Tasauf yang SESAT,TAPI BETUL BANYAK….Sebelum itu,saya belajar di Sungai Pencala dengan Ustaz Ashari Mohamad( BARU MENINGGAL DUNIA) dan Ustas Moktar Yaakup (ULAMA PAHANG).Dan tiada pula Ustaz Latip mengata kan AL ARQAM SESAT,kerana saya beritahu saya belajar di Sungai Pencala setahun !!!.Dia cuma berkata AL ARQAM mengajar ILMU TASAUF….HABIS CAM NO…Itu sebab saya kata kan ORANG YANG BERILMU TINGGI SANGAT BERBEZA DENGAN ORANG BERLIMU SIKIT,IBARAT TONG KOSONG…kentuuuug,berbunyi kuat pulak tu.Saya pernah belajar AL Arqam,Tabligh,Sunnah dan Tasauf,semua nya betul dan baik !!!YANG TAK BAIK INI ADALAH KITAAAA..BARU BELAJAR SATU AYAT QURAN,,,TAFSIR KAN 1000 AYAT…Ya ALLAH,aku tidak layak masuk dalam Surga Firdaus mu..Tetapi Ya ALLAH aku tidak tahan siksaan azab neraka Jahim mu…OLIH ITU YA ALLAH KURNIA KAN AKU TAUBAT SEBESAR BESAR NYA…Amin……wasallam.
Assalamualaikum wbt…
Kita baca dan teliti pulak apa pendapat darti pihak JAKIM ni .
‘Fahaman Wahabi Berasaskan Pemikiran Ibnu Taimiyyah’ Oleh: Ghafani Awang Teh (JAKIM)
Gerakan Wahabi diasaskan oleh Imam Muhammad bin Abdul Wahhab At-Tamimi (1703 – 1791 M) lahir di Uyaynah utara Riyadh di daerah Nejad Arab Saudi. Bapanya adalah seorang qadhi di Nejad yang berpegang kepada akidah Ahli Sunnah wal-Jamaah. Selain berguru dengan bapanya beliau juga berguru dengan ulama-ulama Ahlu Sunnah Wal-Jamaah di Mekah dan Madinah. Gurunya yang terkenal di Madinah ialah Syeikh Muhammad Hayat yang menulis kitab Al-Hashiyah ‘Ala Sahih al-Bukhari.
Imam Muhammad bin Abdul Wahhab merupakan seorang ulama’ yang banyak dipengaruhi Mazhab Hanbali tetapi pegangan tauhidnya berasaskan fikrah Ibnu Taimiyyah dan Ibnu Qayyim yang juga bermazhab Hanbali. Beliau tertarik dengan pemikiran dua pemikir dan cuba menghidupkan kemabli konsep pemikiran Ibnu Taimiyyah dan Ibnu Qayyim.
Ibnu Taimiyyah ( 1263 – 1328 M) adalah seorang pemikir besar umat Islam. Pemikiran Ibnu Taimiyyah menimbulkan bantahan beberapa ulama berfahaman akidah Ahli Sunnah Wal-Jamaah yang sedang menguasai pemikiran akidah pada masa itu sehingga ia di penjara, dilarang menulis dalam penjara dan akhirnya meninggal dunia dalam penjara di Damshik Syiria. Ibnu Qayyim (1292 – 1350 M) adalah juga murid kepada Ibnmu Taimiyyah.
Secara umumnya Syeikh Mohammad bin Abdul Wahab muncul ketika pengaruh Mazhab Hanbali sedang merosot dan umat Islam pada masa itu banyak melakukan pencemaran akidah seperti khurafat, bid’ah dan wakil gabenor Turki pula terlibat dengan rasuah. Beliau telah melancarkan reformasi dan pembaharuan di semenanjung Arab dalam usaha membersihkan mengembalikan umat Islam kepada ajaran sebenar al-Quran dan Hadis Sahih Rasulullah s.a.w. Usahanya mendapat sokongan beberapa pemimpin kabilah Arab di Nejad.
Berasaskan gerakan reformasi inilah maka ia beruasaha menghapuskan rasuah, segala macam bid’ah, khurafat dan pelbagai perbuatan yang membawa kepada syirik. Penegak-penegak fahaman Wahabi ini juga menamakan fahaman mereka sebagai kumpulan Salafi iaitu kumpulan yang tidak terikat dengan mana-mana mazhab seperti mana yang berlaku di zaman Rasulullah dan kepimpinan sahabat-sahabat selepasnya.
Bagaimana pun terdapat juga penganalisis politik Arab bahawa gerakan Wahabi ini lahir sebagai usaha untuk membebaskan bangsa Arab dari pemerintahan Kerajaan Uthmaniah Turki yang menguasai negara Arab pada masa itu. Muhammad bin Saud (pengasas pemerintah Kerajaan Arab Saudi sekarang) telah memimpin kabilah Arab dan mendapat sokongan British berjaya memerintah Arab Saudi. Muhammad bin Saud dan pengasas fahaman Wahabi itu telah bersatu dalam usaha mengukuhkan kepentingan masing-masing dan usaha mereka berjaya. Kerajaan Uthmaniah Turki gagal mengawal kebangkitan Muhammad bin Saud dan perkembangan gerakan Wahabi kerana sibuk memnperkukuhkan penyebaran Islam di Eropah.
Menurut sumber sejarah ulama Mekah dan Madinah pada awalnya menentang fahaman Wahabi di mana berlaku isu kafir mengkafir yang hebat di antara ulama Ahli Sunnah Wal-Jamaah dengan ulama Wahabi. Bagaimana pun gerakan Wahabi berjaya menawan dua tempat suci itu maka bermulalah fahaman itu bertapak kukuh.
Pada prinsipnya fahaman Wahabi ini membuat terjemahan serta tafsiran al-Quran dan hadis sebulat-bulatnya mengikut fahaman pemimpin mereka serta ditegaskan dengan pendirian keras pergerakan itu. Mereka juga dikatakan menolak fahaman 4 Mazhab utama serta pegangan Ahli Sunnah Wal-Jamaah.
Menurut K.H Sirajudin Abbas seorang ulama besar Indonesia dalam buku 40 Soal-Jawab Agama menyatakan konsep moden fahaman Wahabi antaranya adalah seperti berikut:
. Dalam mempelajari ilmu Usuludin hendaklah berpegang kepada fahaman yang diasaskan oleh Ibnu Taimiyyah.
. Di dalam amalan fiqh pula tidak berpegang kepada mana-mana mazhab malah boleh menampal antara satu sama lain (Talfiq).
. Berpegang kepada sumber al-Quran dan hadis sahih sahaja tanpa berpegang kepada Ijmak dan Qias.
. Melarang keras umat Islam berdoa melalui tawassul (perantaraan).
. Melarang ziarah kubur walaupun maqam Rasulullah s.a.w. Kerajaan Arab Saudi membenarkan Jemaah Haji dan Umrah menziarah Maqam Rasulullah itu adalah atas dasar menziarahi Masjid Nabawi.
. Menghancurkan tugu-tugu peringatan kerana semua itu menjadikan umat Islam syirik.
. Melarang membaca qasidah dan berzanji yang memuji Rasulullah s.a.w. tahlil dan seumpamanya.
. Melarang umat Islam mengadakan sambutan hari-hari kebesaran Islam seperti Maulid Nabi, Isra’ Mikraj dan lain-lain.
Melarang umat Islam belajar sifat 20 dan seumpamanya.
. Fahaman Asa’ari iaitu fahaman Ahlu Sunnah Wal-Jamaah dibuang jauh-jauh.
. Imam dilarang membaca Bismillah pada permulaan Fatihah.
. Tidak boleh membaca wirid-wirid yang memuji Rasulullah.
. Tidak boleh melagu-lagukan lafaz al-Quran dan laungan azan tetapi boleh baca dengan lurus sahaja.
. Menghadakan majlis zikir secara berjemaah dilarang.
. Amalan tariqah dilarang sama sekali.
. Amalan berwirid selepas solat berjemaah dilarang keras.
Fahaman Wahabi menjadi pegangan Kerajaan Arab Saudi yang menguasai Masjidil Haram Mekah dam Masjid Nabawi Madinah. Berdasarkan penguasaan dua tempat suci ini maka fahaman Wahabi terus bertapak kukuh. Malah Kerajaan Arab Saudi menjadi negara Islam paling banyak menyumbangkan dana-dana untuk perkembangan dakwah dan syiar Islam di seluruh dunia.
Di negara kita Kerajaan Perlis Indera Kayangan satu-satunya negeri yang tidak berpegang kepada mana-mana mazhab. Mereka mendakwa berpegang kepada al-Quran dan hadis sahih sepenuhnya seperti mana yang diamalkan di Arab Saudi. Terdapat kalangan pelajar Malaysia yang belajar di Arab Saudi dan mahir dalam selok belok hukum tertarik dengan fahaman Wahabi dan mengembangkannya di Malaysia.
Penerapan fahaman Wahabi di kalangan umat Islam di negara ini yang sejak berkurun lama berakar umbi dengan Akidah Ahli Sunnah Wal-Jamaah telah menimbulkan salah faham di kalangan umat Islam. Manakala bagi orang awam yang kurang mahir dalam selok belok mazhab maka lebih baik bertaqlid dengan pegangan mazhab sedia ada.
Hakikatnya fahaman Wahabi tidak membawa pemikiran baru tentang akidah. Mereka hanya mengamalkan apa yang telah dikemukakan oleh Ibnu Taimiyyah dalam bentuk yang lebih keras berbanding apa yang diamalkan oleh Ibnu Taimiyyah sendiri. Perkembangan fahaman Wahabi dan penerapan mazhab lain dalam masyarakat Islam di negara ini tidak dapat dielakan kerana kesan pengglobalan ilmu di dunia hari ini.
Malah dalam penghayatan muamalah dan sisitem perbankan Islam di negara ini dan di dunia sekarang banyak menggunakan kaedah yang terdapat dalam Mazhab Hanafi.
Kesimpulannya dari segi tauhid fahaman Wahabi bukan ajaran baru dan juga tidak termasuk antara 73 cabang ajaran sesat seperti mana yang dijelaskan ulama berdasarkan huraian hadis penjelasan 73 ajaran sesat itu.
Tarikh : 23 Disember 2006
Sumber : Pengarah Bahagian ILIM
Editor : PRO JAKIM
Wassalam.
Assalamualaikum wbt…
Dialog Ibn Athaillah dan Ibn Taymiyah
Asy-Syeikh Ibn Athaillah merupakan seorang ahli sufi, ahli hadith, ahli fiqh Mazhab Maliki dan seorang khalifah Tariqat Syazilliyah. Antara karyanya yang termasyhur ialah kitab Hikam.
Satu ketika Syeikh Ibn Taymiah telah diampunkan sultan lalu dibebaskan. Sebaik sahaja dibebaskan, beliau dari Iskandariah terus kembali ke Kaherah lalu solat Maghrib di Masjid Al Azhar. Kebetulan yang mengimamkan solat ialah Syeikh Ibn Athaillah. Nampaknya Ibn Taimiah tidak ada masalah untuk berimamkan seorang ahli sufi. Kalau benarlah Ibn Taimiyah membid’ahkan pegangan dan fahaman tariqat, mengapa mudah saja beliau menjadi makmum kepada Ibn Athaillah?
Selesai solat Ibn Athaillah terpandang Ibn Taymiyah di belakangnya lalu menegurnya. Merekapun bersembang bertukar-tukar fikiran. Berikut adalah antara dialog mereka:
IBN ATHAILLAH:
Biasanya aku solat di masjid Imam Hussein dan solat Isya’ di sini, tapi lihatlah bagaimana ketentuan Allah berlaku. Allah mentakdirkan akulah orang pertama yang menyambut engkau (selepas dibebaskan dari penjara dan datang ke mari). Ceritakanlah kepadaku wahai faqih, apakah engkau menyalahkan aku atas apa yang telah terjadi?
IBN TAYMIYAH:
Aku tahu, engkau tidak berniat buruk terhadapku, tapi perbezaan pandangan antara kita tetap ada. Mulai hari ini, dalam masalah apapun aku tidak mempersalahkan dan membebaskan daripada kesalahan, sesiapapun yang melakukan keburukan terhadapku.
(Ini menunjukkan betapa tingginya budi Ibn Taymiyah)
IBN ATHAILLAH:
Apa yang engkau tahu tentang aku wahai Syeikh Ibn Taymiyah?
IBN TAYMIYAH:
Aku tahu engkau adalah seorang yang soleh, berpengetahuan luas, dan sentiasa berkata yang benar dan tulus. Aku bersumpah tidak ada orang selain engkau, baik di Mesir mahupun di Syria yang lebih mencintai Allah ataupun mampu meniadakan diri di (hadapan) Allah atau lebih patuh atas perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Namun kita tetap mempunyai pandangan yang berbeza.
(Walaupun mereka berbeza pandangan dalam aspek-aspek tertentu, namun Ibn Taymiyah sangat menghormati Ibn Athaillah bahkan mengakui kredibilitinya. Keadaan ini jauh berbeza dengan fahaman dan perilaku sebahagian orang hari ini yang mendakwa peminat Ibn Taymiyah. Semua tulisan dalam kurungan adalah penjelasan Alexanderwathern)
Apa yang engkau tahu tentang aku?
Apakah engkau atau aku sesat- dalam menolak kebenaran meminta bantuan seseorang untuk memohon pertolongan Allah (dalam kes istighatsah)?
IBN ATHAILLAH:
Tentu saja sahabatku engkau tahu bahawa istighatsah atau memohon pertolongan sama dengan tawasul atau mengambil wasilah (pengantara) dan meminta syafaat, dan sesungguhnya Rasulullah saw adalah seorang yang kita harapkan bantuannya kerana bagindalah pengantara kita dan syafaatnyalah yang kita harapkan.
IBN TAYMIYAH:
Dalam hal ini aku berpegang kepada sunnah Rasul yang ditetapkan dalam syariat.
Dalam hadith yang berbunyi: “Aku telah dianugerahkan kekuatan syafaat.” Dalam ayat al Quran juga dinyatakan: “Mudah-mudahan Allah akan menaikkan kamu (wahai Nabi) ke tempat yang terpuji.” (Q.S Al Isra : 79).
Yang dimaksud dengan tempat terpuji adalah syafaat. Lebih jauh lagi, saat ibu kepada Khalifah Ali ra meninggal dunia, Rasulullah berdoa kepada Allah di kuburnya:
“Ya Allah Yang Maha Hidup dan Tak Pernah Mati, Yang Menghidupkan dan Mematikan, ampuni dosa-dosa ibuku (ibu saudaraku) Fatimah binti Asad, lapangkanlah kubur yang akan dimasukinya dengan syafaatku, utusanMu, dan para nabi sebelumku. Karena Engkaulah Yang Maha Pengasih dan Maha Pengampun”.
Inilah syafaat yang dimiliki Rasulullah saw.
Sementara mencari pertolongan daripada selain Allah, merupakan suatu bentuk kemusyrikan. Rasulullah saw sendiri melarang sepupunya, Abdullah bin Abbas, memohon pertolongan daripada selain Allah.
IBN ATHAILLAH:
Semoga Allah mengurniakan engkau kejayaan, wahai faqih! Maksud daripada teguran Rasulullah saw kepada sepupunya Ibn Abbas, adalah agar dia (Ibn Abbas) mendekatkan diri kepada Allah bukan (dengan jalan) melalui kekerabatannya dengan rasul melainkan dengan ilmu pengetahuan.
(Sangat jelas maksud teguran Rasulullah kepada Ibn Abbas tersebut. Nyatalah selama ini Ibn Taimiyah tersalah faham)
Sedangkan mengenai pemahaman engkau tentang istighasah sebagai mencari bantuan kepada selain Allah- yang termasuk perbuatan musyrik, aku ingin bertanya kepada engkau:
Adakah muslim yang beriman kepada Allah dan rasul-Nya yang berpendapat -ada selain Allah yang memiliki kekuasaaan atas segala kejadian dan mampu menjalankan apa yang telah ditetapkan-Nya berkenaan dengan dirinya sendiri?
(Jawapannya… tentulah tidak ada. Apa yang berlaku semuanya dengan kekuasaan Allah. Allah berkuasa, makhluk langsung tak ada apa-apa).
Adakah mukmin sejati yang meyakini, ada yang dapat memberikan pahala atas kebaikan dan menghukum atas perbuatan buruk, selain daripada Allah?
(Jawapannya, tidak ada juga)
Di samping itu, seharusnya kita sedar bahawa ada berbagai ekspresi yang tak dapat dimaknai sebatas harfiah belaka. Ini bukan saja dikhuatirkan akan membawa kepada kemusyrikan, tapi juga untuk mencegah kemusyrikan.
Sebab, siapapun yang meminta pertolongan Rasul bererti mengharapkan anugerah syafaat yang dimiliknya daripada Allah, sebagaimana jika engkau mengatakan: “Makanan ini memuaskan seleraku”.
Apakah itu bermaksud makanan itu sendiri yang memuaskan selera engkau? Ataupun Allahlah yang memberikan kepuasan melalui makanan?
(Meminta bantuan kepada seseorang itu tidak semestinya bermaksud kita menduakan Allah, tidak semestinya menjadikan kita syirik. Samalah seperti seorang suami berkata kepada isterinya, “Sayang, tolong gorengkan ayam untuk abang.” Adakah ini bermaksud isterinya yang berkuasa mutlak menjadikan ayam itu digoreng? Tentu tidak. Yang berkuasa mutlak hanyalah Allah, si isteri sebagai pengantara sahaja, sebagai tukang proses sahaja)
Sedangkan kenyataan engkau bahawa Allah melarang orang Islam untuk mendatangi seseorang selain daripada Diri-Nya untuk mendapat pertolongan, pernahkah anda melihat seorang muslim memohon pertolongan kepada selain Allah?
Ayat Al Quran yang engkau rujuk (sebenarnya) berkenaan dengan kaum musyrikin, dan mereka yang memohon kepada dewa, dan berpaling daripada Allah (tidak ada kena –mengena pun dengan kes tersebut). Sedangkan satu-satunya jalan bagi kaum muslim yang meminta pertolongan rasul adalah dalam rangka bertawasul atau mengambil pengantara, atas keutamaan (hak) rasul yang diterimanya daripada Allah (bihaqqihi inda Allah) dan tashaffu atau memohon bantuan dengan syafaat yang telah Allah anugerahkan kepada rasul-Nya.
Sementara itu, jika engkau berpendapat bahawa istighasah atau memohon pertolongan itu dilarang syariat kerana mengarah kepada kemusyrikan, maka kita seharusnya mengharamkan anggur kerana dapat dijadikan (mengarah kepada terhasilnya) minuman keras, dan mengembiri lelaki yang tidak menikah untuk mencegah zina (kerana ia mengarah kepada terhasilnya zina).
*Kedua-dua syeikh tertawa atas ulasan terakhir ini.
Aku kenal betul dengan segala inklusifitas dan gambaran mengenai sekolah fiqh yang didirikan oleh syeikh engkau, Imam Ahmad (pengasas Mazhab Hanbali), dan aku tahu betapa luasnya teori fiqih serta mendalamnya “prinsip-prinsip agar terhindar daripada godaan syaitan” yang engkau miliki, sebagaimana juga tanggung jawab moral yang engkau pikul selaku seorang ahli fiqh.
Namun aku juga menyedari bahawa engkau dituntut menyelidik di sebalik kata-kata untuk menemukan makna yang seringkali terselubung di sebalik kondisi harfiahnya.
Bagi sufi, makna laksana ruh, sementara kata-kata adalah jasadnya. Engkau kena menembus ke dalam jasad fizik ini untuk meraih hakikat yang mendalam. Kini engkau telah memperoleh dasar bagi pernyataan engkau terhadap karya Ibn Arabi (seorang tokoh sufi besar yang sering dikaitkan oleh musuh-musuhnya, dan orang-orang jahil di kemudian hari dengan Wahdatul Wujud, padahal beliau sendiri tidak pernah menyebut istilah tersebut), Fususul Hikam. Naskhah tersebut telah disabotaj oleh musuhnya, bukan saja dengan kata-kata yang tak pernah diucapkannya, juga kenyatan-kenyataan yang tidak (pernah) dimaksudkannya. (Lebih malang lagi, banyak pula orang-orang jahil hari ini yang mempercayai segala sabotaj musuh-musuh Ibn Arabi tersebut secara taqlid buta)
Ketika Syeikhul Islam Al Izz ibn Abdul Salam memahami apa yang sebenarnya yang diucapkan dan dianalisis oleh Ibn Arabi, menangkap dan mengerti makna sebenarnya di sebalik ungkapan simboliknya, dia segera memohon ampun kepada Allah swt atas pendapatnya sebelum itu dan meletakkan Muhyiddin Ibn Arabi sebagai Imam Islam.
(Sebelum itu Izz Abdul juga bersikap seperti Ibn Taymiyah, menentang Ibn Arabi dan karyanya. Biasalah, kebanyakan manusia memusuhi apa yang dia tidak tahu, apa yang dia belum tahu kerana tidak cukup maklumat, atau tersalah faham, atau memang jahil, atau berlagak pandai, atau taqlid buta dengan buku atau tokoh yang diminatinya, atau ingin menjadi hero segera, atau disalahfahamkan oleh orang lain dan sebagainya. Jelas dalam hal ini Ibn Taymiyah tidak membuat kajian mendalam terlebih dahulu sebelum mengeluarkan fatwa/ pendapatnya tentang Ibn Arabi serta karya-karyanya)
Sedangkan mengenai kenyataan al Syazili yang menjatuhkan (kredibiliti) Ibn Arabi, engkau kena tahu, ucapan tersebut tidak keluar daripada mulutnya melainkan daripada salah seorang murid Syadziliyah.
Lebih jauh lagi, kenyataan itu dikeluarkan ketika para murid membicarakan (perilaku) sebahagian (daripada) pengikut Syadziliyah.
Dengan itu, kenyataan itu diambil dalam konteks yang tak pernah dimaksudkan oleh sang pembicaranya sendiri.
(Sebelum itu Ibn Taimiyah mengukuhkan penolakannya terhadap Ibn Arabi melalui kenyataan yang kononnya dibuat oleh Imam asy Syazili. Rupa-rupanya Ibn Taymiyah menerima maklumat yang salah. Beberapa kali Ibn Taimiyah membuat keputusan tanpa kajian yang mendalam dalam banyak hal. Kelemahannya inilah antara penyebab dia dipenjarakan)
“Apa pendapat engkau mengenai khalifah Saidina Ali bin Abi Talib?”
IBN TAYMIYAH:
Dalam salah satu hadithnya, Rasulullah saw bersabda:
“Aku adalah kota ilmu dan Ali adalah pintunya”.
Sayyidina Ali adalah merupakan seorang mujahid yang tak pernah keluar dari pertempuran kecuali dengan membawa kemenangan. Siapa lagi ulama atau fuqaha sesudahnya yang mampu berjuang demi Allah menggunakan lidah, pena dan pedang sekaligus? (Tapi Ibn Taymiyah sendiri seorang tokoh yang berjuang melalui lidah, pena dan pedang sekaligus). Dialah sahabat rasul yang paling sempurna-semoga Allah membalas kebaikannya. Ucapannya bagaikan cahaya lampu yang menerangi sepanjang hidupku selepas al Quran dan sunnah. Duhai! Seseorang yang meski sedikit perbekalannya namun panjang perjuangannya.
IBN ATHAILLAH:
Sekarang, apakah Imam Ali ra meminta agar orang-orang berpihak padanya dalam suatu paksi?
Sementara paksi ini mendakwa bahawa malaikat Jibril melakukan kesalahan dengan menyampaikan wahyu kepada Muhammad saw, bukannya kepada Ali!
Atau pernahkah dia ( Ali) meminta mereka untuk menyatakan bahawa Allah menitis ke dalam tubuhnya dan sang imam menjadi Tuhan?
Ataupun dia tidak menentang dan membanteras mereka dengan memberikan fatwa (ketentuan hukum) bahawa mereka harus dibunuh di manapun mereka ditemui?
(Ini bicara tentang kelompok Syiah yang ekstrem)
IBN TAYMIYAH:
Berdasarkan fatwa inilah saya memerangi mereka di pegunungan Syria selama lebih daripada 10 tahun. (Melalui jawapan ini jelas Ibn Taymiyah bersetuju dengan apa yang diperkatakan oleh Ibn Athaillah).
IBN ATHAILLAH:
Dan Imam Ahmad- semoga Allah meredhainya-mempersoalkan perbuatan sebahagian pengikutnya yang berpatroli, memecahkan tong-tong anggur (di kedai-kedai menjual arak), menumpahkan isinya ke lantai, memukul gadis para penyanyi, dan menyerang masyarakat di jalan.
Meskipun sang Imam tidak memberikan fatwa bahawa mereka harus mengecam dan mengherdik orang-orang tersebut. Konsekuensinya para pengikutnya ini dicambuk, dilempar ke penjara dan diarak di punggung keldai dengan menghadap ekornya (duduk secara terbalik).
Apakah Imam Ahmad bertanggung jawab atas perbuatan buruk yang kini kembali dilakukan pengikut Hanbali, dengan alasan melarang benda atau hal-hal yang diharamkan?
(Kesalahan pengikut tidak semestinya dipertanggungjawabkan kepada pemimpin. Ini kerana ada pengikut yang berfahaman dan bertindak di luar daripada fahaman dan tindakan pemimpin.
Apabila kita menegur kesalahan para Syiah yang ekstrem ini, mereka membalas dengan mendakwa kita menentang Saidina Ali dan ahlul bait.
Apabila kita menegur kesalahan tariqat-tariqat sufi yang sesat, mereka membalas dengan mendakwa kita menentang Al Ghazali dan Ibn Arabi.
Apabila kita menegur kesalahan para Salafi yang ekstrem hari ini iaitu kaum Wahabi, mereka membalas dengan mendakwa kita menentang Ibn Taymiyah dan menolak kitab Tauhid Syeikh Muhammad bin Abdul Wahhab.
Begitulah antara kaedah psikologi puak-puak yang rosak ini untuk menegakkan benang basah dan meneruskan hidupnya fahaman mereka)
Dengan itu, Syeikh Muhyidin Ibn Arabi tidak bersalah atas pelanggaran yang dilakukan oleh para pengikutnya yang melepaskan diri daripada ketentuan hukum dan moral yang telah ditetapkan agama serta melakukan pebuatan yang dilarang agama.
Apakah anda tidak memahami hal ini?
IBN TAYMIYAH:
(Ibn Taimiyah tidak menjawab soalan tersebut kerana apa yang diperkatakan oleh Ibn Athaillah memang benar, dan Ibn Taymiyah memahaminya)
Tapi bagaimana pendirian mereka di hadapan Allah? Di antara kalian para sufi, ada yang menegaskan bahawa ketika Rasulullah saw memberitakan khabar gembira pada kaum miskin bahwa mereka akan masuk syurga sebelum kaum kaya, selanjutnya kaum miskin tersebut tenggelam dalam ledakan kegembiraan dan mulai merobek-robek jubah mereka; saat itu malaikat Jibril turun dari syurga dan mewahyukan kepada rasul bahawa Allah akan memilih di antara jubah-jubah yang robek itu; selanjutnya malaikat Jibril mengangkat satu daripada jubah dan menggantungkannya di singgahsana Allah. Berdasarkan ini, kaum sufi mengenakan jubah kasar dan menyebut dirinya fuqara atau kaum “faqir”.
IBN ATHAILLAH:
Tidak semua sufi memakai jubah dan pakaian kasar. Lihatlah apa yang aku pakai (sekarang), apakah engkau tidak bersetuju dengan penampilanku? (Ketika itu Ibn Athaillah memakai pakaian yang cantik. Ini menolak dakwaan bahawa semua ahli sufi berpakaian buruk dan selekeh pada setiap masa)
IBN TAYMIYAH:
Tapi engkau adalah ulama syariat dan mengajar di Al Ahzar.
IBN ATHAILLAH:
Al Ghazali adalah seorang imam syariat mahupun tasawuf. Dia mengamalkan fiqh, sunnah, dan syariat dengan semangat seorang sufi. Dan dengan cara ini, dia mampu menghidupkan kembali ilmu-ilmu agama. Kita tahu bahawa dalam tasawuf, noda tidak memiliki tempat dalam agama dan bahawa kesucian merupakan ciri daripada kebenaran. Sufi yang tulus dan sejati kena menyuburkan hatinya dengan kebenaran yang ditanamkan ahli sunnah.
Dua abad yang lalu muncul fenomena sufi palsu yang engkau sendiri telah mengecam dan menolaknya, di mana sebahagian orang mengurangi kewajiban beribadah dan peraturan keagamaan, melonggarkan berpuasa dan melecehkan pengamalan solat wajib lima kali sehari. Ditunggangi kemalasan dan ketidakpedulian, mereka mendakwa telah bebas daripada belenggu kewajiban beribadah. Begitu dahsyatnya tindakan mereka hinggakan Imam Qusyairi sendiri mengeluarkan kecaman dalam bukunya ar Risalah ( Risalah al- Qusyairiyah ).
(Para sufi palsu inilah yang sepatutnya ditentang oleh Ibn Taymiyah, dan memang beliau ada usaha ke arah itu. Tapi yang menjadi masalahnya ialah Ibn Taymiyah sendiri tidak ada “basic” yang kukuh dalam tasauf kesufian menyebabkan beliau kadang-kadang termenentang dunia sufi yang benar. Niatnya baik, tetapi ilmunya tidak memadai.
Contohnya seorang pemilik kebun mengupah seorang budak memetik buah rambutan di kebunnya dengan pesanan, “Jangan kait buah yang masih hijau.” Tapi budak ini memetik semua buah yang tidak berwarna hijau termasuklah yang baru ada kekuningan sikit-sikit. Rugilah tuan kebun kerana buah yang kuning sikit-sikit itu sepatutnya ditunggu kemarah-merahan barulah sesuai dipetik untuk dipasarkan. Tindakan budak itu sedemikian kerana “basic”nya tentang fahaman warna buah masak tidak mencukupi. Niatnya baik tapi hasilnya…)
Di sini, ia juga menerangkan secara rinci jalan yang benar menuju Allah, yakni berpegang teguh pada Al Quran dan Sunnah. Imam tasawuf juga berkeinginan mengantarkan manusia pada kebenaran sejati, yang tidak hanya diperoleh melalui bukti rasional yang dapat diterima akal manusia yang dapat membezakan yang benar dan salah, melainkan juga melalui penyucian hati dan pelenyapan ego yang dapat dicapai dengan mengamalkan amalan spiritual.
Kelompok di atas selanjutnya tersingkir lantaran sebagai hamba Allah sejati, seseorang tidak akan menyibukkan diriya kecuali demi kecintaannya kepada Allah dan rasul-Nya. Inilah posisi mulia yang menyebabkan seorang menjadi hamba yang soleh, sihat dan sentosa. Inilah jalan untuk membersihkan manusia daripada hal-hal yang dapat menodai manusia, seperti cinta akan harta, matlamat akan kedudukan tertentu. Meskipun demikian, kita harus berusaha di jalan Allah agar memperolehi ketenteraman beribadah.
Sahabatku yang bijaksana, menterjemahkan naskhah secara harfiah kadang-kadang menyebabkan kekeliruan. Pentafsiran harfiahlah yang mendasari penilaian engkau terhadap Ibn Arabi, salah seorang imam kami yang terkenal akan kesolehannya. Engkau tentunya faham bahwa Ibn Arabi menulis dengan gaya simbolik; sedangkan para sufi adalah pakar-pakar dalam menggunakan bahasa simbolik yang mengandung makna lebih dalam dan gaya hiperbola yang menunjukkan tingginya kepekaan spiritual serta kata-kata yang menghantarkan rahsia mengenai fenomena yang tak nampak.
(Biasanya manusia yang tidak dilatih dengan jalan tasauf tidak dapat memahami kata-kata dan istilah para sufi. Bahasa sufi sangat tinggi, penuh simbolik dan membawa maksud yang berlainan sama sekali dengan bahasa harian manusia.
Ibn Taymiyah tidak menerima tarbiyyah melalui jalan kesufian, maka banyak perkara yang tidak difahaminya tentang dunia sufi. Inilah yang menyebabkan beliau kadang-kadang termenentang perkara-perkara yang benar.
Samalah keadaannya seperti seorang ahli sains yang ingin menyampuk perbicaraan antara dua orang Sasterawan Negara. Ahli sains tadi biasanya pasti akan tersalah faham dengan apa yang diperkatakan.
Samalah seperti seperti seorang rakyat Negara China yang belajar Bahasa Melayu di sana, kemudian datang ke Malaysia. Di Malaysia dia menyaksikan latihan silat sebuah perguruan. Kemudian apabila pulang, dia menulis sebuah artikel menunjukkan bahawa bangsa Melayu sendiri sudah banyak yang tidak menguasai bahasa ibunda mereka. Sebenarnya dia yang salah faham.
Apabila ahli-ahli silat buat gerakan ke atas lawan, mereka namakan “buah”. Orang China tadi mengkritik penggunaan perkatan “buah’ kerana mengikut ilmu Bahasa Melayunya, “buah” ialah untuk buah-buahan, bukannya untuk gerakan memukul, menjatuhkan dan mengunci.
Begitu juga apabila ahli silat diminta menyerang maka disebut “masuk”. Dalam artikelnya, orang China itu menulis- sepatutnya perkataan “masuk” hendaklah digantikan dengan “serang”.
Kesimpulannya, dia menghukum orang-orang Melayu tadi melakukan kesalahan bahasa.
Begitulah yang terjadi kepada Ibn Taymiyah. Tapi yang peliknya, kesilapan Ibn Taymiyah ini masih diteruskan pula oleh puak-puak yang mengaku mencontohinya pada hari ini)
IBN TAYMIYAH:
Argumentasi tersebut sepatutnya ditujukan kepada engkau. Kerana saat Imam al-Qusyairi melihat (ada antara) pengikutnya melencong daripada jalan Allah, dia dengan segera mengambil langkah untuk membendong mereka.
Sementara, apa yang dilakukan oleh para syeikh sufi sekarang? Aku meminta para sufi untuk mengikuti jalur sunnah dari para leluhur kami (salafi) yang soleh dan terkemuka: para sahabat yang zuhud, generasi sebelum mereka dan generasi sesudahnya yang mengikuti langkah mereka.
Siapapun yang menempuh jalan ini, saya berikan penghargaan setinggi-tingginya dan menempatkan sebagai imam agama. Namun bagi mereka yang melakukan pembaharuan yang tidak berdasar dan menyisipkan gagasan kemusyrikan seperti falsafah Yunani dan pengikut Buddha, atau yang beranggapan bahwa manusia menempati Allah (hulul) atau bersatu dengan-Nya (ittihad), atau teori yang menyatakan bahwa seluruh penampakan adalah satu adanya/kesatuan wujud (wahdatul wujud) ataupun hal-hal lain yang diperintahkan syeikh anda: semuanya jelas perilaku atheis dan kafir.
IBN ATHAILLAH:
Ibn Arabi adalah salah seorang ulama terhebat yang mengenyam pendidikan di Dawud al Zahiri seperti Ibn Hazm al Andalusi, seorang yang fahamannya selaras dengan metodologi anda tentang hukum Islam, wahai penganut Hanbali! Tetapi meskipun Ibn Arabi seorang Zahiri (menterjemahkan hukum Islam secara lahiriah), metod yang diterapkannya untuk memahami hakikat adalah dengan menyelidik apa yang tersembunyi, mencari makna spiritual (thariq al bathin), untuk mensucikan bathin (thathhir al bathin).
Meskipun demikian tidak seluruh pengikut mengertikan sama apa-apa yang tersembunyi. Agar engkau tidak keliru atau lupa, ulangilah bacaan engkau mengenai Ibn Arabi dengan pemahaman baru akan simbol-simbol dan gagasannya (maksudnya, Ibn Taymiyah kenalah ulang semula penyelidikannya tentang karya-karya Ibn Arabi menggunakan perkara-perkara baru yang baru difahaminya ketika ini, kerana hasilnya nanti pasti berbeza dengan keputusan yang lalu). Engkau akan menemukannya sangat mirip dengan al-Qusyairi. Dia telah menempuh jalan tasawuf di bawah payung al-Quran dan sunnah, sama seperti Hujjatul Islam Al Ghazali, yang mengusung perdebatan mengenai perbezaan mendasar mengenai iman dan isu-isu ibadah namun menilai usaha ini kurang menguntungkan dan berfaedah.
Ia mengajak orang untuk memahami bahawa mencintai Allah adalah cara yang patut ditempuh seorang hamba Allah berdasarkan keyakinan. Adakah engkau setuju wahai faqih? Atau engkau lebih suka melihat perselisihan di antara para ulama? Imam Malik ra. telah mengingatkan mengenai perselisihan semacam ini dan memberikan nasihat: “Setiap kali seseorang berdebat mengenai iman, maka kepercayaannya akan berkurang.”
Sejalan dengan ucapan itu, Al Ghazali berpendapat, cara terpantas untuk mendekatkan diri kepada Allah adalah melalui hati, bukan jasad. Bukan bermaksud hati dalam bentuk fizik yang dapat melihat, mendengar atau merasakan secara gamblang. Melainkan, dengan menyimpan dalam benak, rahsia terdalam dari Allah Yang Maha Agung dan Besar, yang tidak dapat dilihat atau diraba.
Sesungguhnya ahli sunnahlah yang menobatkan syeikh sufi, Imam Al-Ghazali, sebagai Hujjatul Islam, dan tak seorangpun yang menyangkal pandangannya bahkan seorang ilmuan secara berlebihan berpendapat bahwa Ihya Ulumuddin nyaris setara dengan Al Quran (ilmuan tersebut fanatik dengan Imam Ghazali).
Dalam pandangan Ibn Arabi dan Ibn Al Farid, taklif atau kepatuhan beragama laksana ibadah yang mihrab atau sejadahnya menandai aspek batin, bukan semata-mata ritual lahiriah saja. Kerana apalah ertinya duduk berdiri anda dalam solat sementara hati anda dikuasai selain Allah.
Allah memuji hambaNya dalam Al Quran:
“(Yaitu) orang-orang yang khusyuk dalam sholatnya”;
dan Ia mengutuk dalam firmanNya:
“(Yaitu) orang-orang yang lalai dalam sholatnya”.
Inilah yang dimaksudkan oleh Ibn Arabi saat mengatakan: “Ibadah bagaikan mihrab bagi hati, yakni aspek batin, bukan lahirnya”.
Seorang muslim takkan mampu mencapai keyakinan mengenai isi Al Quran, baik dengan ilmu atau pembuktian itu sendiri, hinggalah ia membersihkan hatinya dari segala yang dapat mengalihkan dan berusaha untuk khusyuk. Dengan demikian Allah akan mencurahkan ilmu ke dalam hatinya, dan dari sana akan muncul semangatnya. Sufi sejati tak mencukupi dirinya dengan meminta sedekah.
Seseorang yang tulus adalah ia yang menyuburkan diri di (hadapan) Allah dengan mematuhi-Nya. Barangkali yang menyebabkan (sebahagian) ahli fiqh mengecam Ibn Arabi adalah karena kritik beliau terhdap keasyikan mereka dalam berargumentasi dan berdebat seputar masalah iman, hukum masalah-masalah yang terjadi (aktual) dan masalah-masalah yang baru dihipotesakan (dibayangkan padahal ia belum terjadi).
(Ini memang berlaku. Ada ahli fiqh yang bersungguh-sungguh fakir dan cari penyesaian masalah-masalah yang tak perlu difikir.
Contohnya, seorang lelaki solat berjemaah. Ketika solat dia mengikat tali kudanya di ibu jarinya. Sedang solat tiba-tiba kudanya buang air besar. Apakah batal solatnya kerana najis kuda itu tertanggung melalui tali yang diikat di kakinya?
Inikan namanya “tak ada masalah cari masalah”? Padahal masa memikirkan hal ini lebih baik dibuat mempelajari bidang-bidang lain yang belum kita kuasai terutamanya tasauf.
Ada pula orang yang habiskan masa berfikir dan mencari penyelesaian dalam hal ini- Air mani dikumpul-kumpul dan cukup dua kolah. Bolehkah dibuat mengambil wudhuk?
Kalau suami isteri berjimak tiba-tiba melekat selama 48 jam, tak boleh dipisahkan. Macam mana cara hendak mandi wajib, ambil wudhuk dan solat sepanjang tempoh itu?
Ada pula yang berfikir- macam manalah agaknya kalau satu hari nanti orang Melayu akan anggap bid’ah hasanah kepada perempuan yang menjadi imam solat Jumaat kepada lelaki di dalam gereja? Ini lagi menghairankan!
Bukan tidak boleh sama-sekali memikirkan hal-hal ini, tapi ikutlah keutamaan. Banyak lagi bidang yang kiat belum kuasai.
Inilah sebenarnya yang ditentang oleh ahli-ahli tasauf ke atas sebahagian ahli-ahli fiqh)
(Ibnu Arabi dan para sufi tidak menolak ilmu fiqh dan ahli-ahlinya sebagaimana dakwaan musuh-musuh mereka yang masih ada hinggalah ke hari ini, tetapi menentang keekstreman sesetengah ahli fiqh yang hanyut dalam dunia fiqh mereka hinggakan usaha mereka dalam agama menjadi sempit lagi amat terbatas. Seorang Muslim sepatutnya menjalani kehidupan dengan seimbang walaupun mereka ada pengkhususan dalam bidang tertentu. Apatah lagi banyak juga ahli fiqh yang langsung tidak ambil pusing soal-soal tasauf yang melibatkan penggunaaan hati, sampaikan mereka beranggapan bahawa amal-amal lahiriah tunduk bangkit itu sajalah yang membawa kejayaan dalam agama. Padahal Tuhan lebih memandang soal hati. Inilah yang dimaksudkan)
Ibn Arabi mengkritik begitu kerana dia melihat betapa sering hal tersebut dapat mengalihkan mereka dari kejernihan hati. Ia menjuluki mereka sebagai “ahli fiqih basa-basi wanita”. Semoga Allah mengeluarkan engkau kerana telah menjadi salah satu dari mereka!
Pernahkan engkau membaca pernyataan Ibn Arabi bahawa:
“Siapa saja yang membangun keyakinannya semata-mata berdasarkan bukti-bukti yang tampak dan argumen deduktif, maka ia membangun keyakinan dengan dasar yang tak bisa diandalkan. Karena ia akan selalu dipengaruhi oleh sangahan-sangahan balik yang konstan. Keyakinan bukan berasal daripada alasan logik melainkan tercurah dari lubuk hati.”
Adakah pernyataan yang seindah ini?
IBN TAYMIYAH:
Engkau telah berbicara dengan baik, andaikanlah guru engkau sama seperti yang engkau katakan, maka dia sangat jauh dari kafir. Tapi menurutku apa yang telah ia ucapkan tidak mendukung pandangan yang telah anda kemukakan.
Sekian untuk renungan bersama, wassalam.
Walaikumusalam Pendekar !!!Itulah sebab nya saya tak ambil pusing benda benda ini…malas nak fikir !!!Saya sudah kata kan Al Quran Ditangan kanan ku,As Sunah ditangan kiri ku,saya tidak ambil tau sesiapa yang mencela !!!Gasak engkau lah LABU !!!.Banyak kerja lain yang penting saya nak buat !!!lebih baik dan penting saya MENGUBAT ORANG SAKIT,daripada melayan orang nak mencela.!!!Saya teringat cerita Lokman Al hakim,anak nya dan kuda nya, membuatkan saya tenang….Kalau kita layan,sikit Syirik,sikit Sesat…kita tak akan kemana..Syirik dan Sesat kita yang mencari…siapa suruh tempah maut !!!.Kalau ALLAH SWT kata bolih, melalui lisan nabi nya…buat apa nak tanya banyak banyak.!!!.Kalau Ulama Besar seperti DR Harun Din dan Datuk Ismail Kamus buat,kenapa pula kita yang jahil ini tak bolih buat…ikut jer laa.kerana mereka lagi PAKAR dalam bidang PERUBATAN ISLAM…wasallam.
Salam,
Setuju dengan pendapat Tok Syeikh..di bawah ni pulak untuk Pendekar jelaskan kepada saya..saya paste di sini untuk renungan bersama..yg berikut bukan dari ilham saya yer..hanya paste untuk yg ahli dalam bidang ni..:-
Saudara,
kita bermusuh dengan Wahhabi,
bukan kerana dia tak nak berqunut Subuh;
kita bermusuh dengan Wahhabi,
bukan kerana dia tak nak bertahlil arwah;
kita bermusuh dengan Wahhabi,
bukan kerana dia tak nak wirid berjemaah lepas sholat;
kita bermusuh dengan Wahhabi,
bukan kerana dia tak nak membaca Yaasin malam Jumaat;
kita bermusuh denganWahhabi,
bukan kerana dia tak nak bermawlid;
kita bermusuh dengan Wahhabi,
bukan kerana dia tak nak bertawassul;
kita bermusuh dengan Wahhabi,
bukan kerana dia tak nak bertalqin;
kita bermusuh dengan Wahhabi,
bukan kerana dia tak nak berlafaz niat “usholli”;
kita bermusuh dengan Wahhabi,
bukan kerana dia tak nak Tarawih 20 rakaat;
kita bermusuh dengan Wahhabi bukan kerana dia Wahhabi;
TAPI;
kita bermusuh dengan Wahhabi,
kerana Wahhabi memusuhi kita;
kita bermusuh dengan Wahhabi,
kerana Wahhabi kata kita sesat;
kita bermusuh dengan Wahhabi,
kerana Wahhabi kata kita ahli bid`ah;
kita bermusuh dengan Wahhabi,
kerana Wahhabi kata kita khurafat;
kita bermusuh dengan Wahhabi,
kerana Wahhabi kata kita syirik;
kita bermusuh dengan Wahhabi,
kerana Wahhabi kata kita tak ikut Qur`an dan Sunnah;
kita bermusuh dengan Wahhabi,
kerana Wahhabi halalkan darah kita kerana kita sudah syirik;
kita bermusuh dengan Wahhabi,
kerana Wahhabi biadap dengan ulama-ulama kita;
kita bermusuh dengan Wahhabi,
kerana Wahhabi tak biarkan kita beramal dengan aman tanpa cemohan;
kita bermusuh dengan Wahhabi,
kerana Wahhabi tak biarkan kita beramal dengan aman;
WAHAI WAHHABI, LANA A’MAALUNA WA LAKUM A’MAALUKUM.
WAHAI WAHHABI, BAGI KAMI AMALAN KAMI DAN BAGI KAMU AMALAN KAMU.
-petikan dari salah satu laman web yg berdebat tentang wahabi-
Assalamualaikum wbt….
Petikan kata-kata IBN ATHAILLAH diatas, “Seorang muslim takkan mampu mencapai keyakinan mengenai isi Al Quran, baik dengan ilmu atau pembuktian itu sendiri, hinggalah ia membersihkan hatinya dari segala yang dapat mengalihkan dan berusaha untuk khusyuk. Dengan demikian Allah akan mencurahkan ilmu ke dalam hatinya, dan dari sana akan muncul semangatnya”
Sebenarnya saya bukanlah orang yang layak untuk menjawab soalan dari saudara Shah Jehan namun kerana soalan tu dah ditujukan kepada saya dengan hati yg ikhlas maka terpaksa juga saya menjawabnya namun saya mengharapkan taufik dan hidayah Allah Azzawajalla terlebih dahulu agar jawapan saya tidak menyimpang dari landasan Ahli Sunnah Wal Jamaah.
Saya pernah bertanya guru mursyid saya perihal Allahyarham Ustaz Ashaari Pengasas Darul Arqam, beliau cuma tersenyum sahaja. Beliau tidak menjawap pun soalan itu dan berkata pesan gurunya Allahyarham Pak Long Hasan bahawa kalau ingin mengetahui sesuatu ajaran itu sesat atau tidak maka masuki dan belajar lah terlebih dahulu serta kaji lah adakah ianya selari dgn Al-Quran dan Sunnah . Dan guru saya di arahkan untuk belajar dan memasuki 13 aliran tariqat yg ada di Malaysia ini dan beliau telah diijazahkan serta menjadi guru kepada ke 13 aliran tariqat ini. Sahabat saya bertanya , ada ke diantara 13 aliran ini sesat dan menyesatkan? Guru saya senyum dan mendiamkan diri sahaja. Begitu lah sikap taqwa seorang mursyid , amat berhati-hati dan begitu berhikmah. Kalau guru saya sendiri yg begitu dalam ilmunya, yg sentiasa berhubung dgn mursyid2 yg lain seperti Pak Chu di Pulau Pinang, Sheikh Ibrahim di Kuala Trengganu, Tak Ayah Sheikh Mahmud di Langat dan mungkin ramai lagi….tak berani nak menyesatkan orang lain apatah saya yang lemah lagi hina daif lagi faqir yg tiada daya dan upaya selain dengan izinNya jua.
Lalu teringat saya kisah Nabi Allah Ibrahim dgn anaknya Nabi Allah Ismail dan asal mengapa Allah SWT perintahkan Nabi Ibrahim menyembelih Nabi Ismail. Kisah ini saya petik dari Kitab Hikam karangan Ibnu Athoilah juga.
Suatu ketika Nabi Ibrahim berniat untuk bersifat seperti Sifat Allah Azzawajalla iaitu “Ar-Rahman” dan Ar-Rahim” . Lalu Allah SWT bukakan penglihatan mata batinnya iaitu kashaf. Maka terlihatlah oleh baginda segala kejahatan umatnya ketika itu iaitu kejahatan yg tersirat…..maka baginda berdoa agar Allah SWT hapuskan manusia2 ini dari mukabumi. Doanya makbul dan ALlah SWT kabulkan doanya dan ramai lah umat Nabi Allah Ibrahim menemui ajalnya ketika itu.
Lalu Allah SWT perintahkan Nabi Ibrahim menyembelih anaknya Nabi Ismail (pendekkan cerita lah ye pasal ramai dah tahu cerita ini). Ketika pisau Nabi Ibrahim diletakkan dileher Nabi Ismail dan mula nak menyembelih, lalu Allah SWT berkata…..” Dulu Aku bukakan penglihatan mata batinmu dan engkau mendoakan kebinasaan hamba-hamba Ku yang Ku kasihi walau mereka membuat kerosakan di atas mukabumi ini namun Aku mengasihi mereka. Mungkin dari keturunan mereka akan lahir umat mu yang taat akan Daku ……” Sejurus selepas itu Allah SWT gantikan Nabi Ismail dengan seekor kibas yg disimpan dilangit hasil persembahan Habil anak nabi Adam .
Begitu juga dengan strategi Jemaah Al Arqam di awal penglibatan mereka . Mereka membuat target kepada mereka yang jahil agama dan si kafir . Teringat kawan saya yg selalu mencela golongan Arqam akhirnya dia sendiri menjadi ahli Arqam yg tegar. Mungkin jawapan saya banyak dalam bentuk kiasan namun saya berharap Shah Jehan faham maksud tersirat yg ingin saya sampaikan.
Sekian, wassalam.
salam….saya pnh trbaca cerita pasal Ann Wan Seng…seorang aktivis/penceramah bebas, sebab beliau memeluk islam adalah kerana semasa beliau menjadi wartawan (ketika sebelum memeluk islam), beliau ditugaskan untuk membuat liputan tentang Al-Arqam, lalu beliau pn berdamping dgn Allahyarham ustaz Ashaari…tetapi Allahyarham ustaz Ashaari tk prnh suruh atau berdakwah kepada beliau untuk memeluk islam dn tidak memaksa beliau…tetapi setelah sekian lama mengikut Al-Arqam walaupn sebagai tugasan seorg wartawan akhirnye beliau memeluk islam…tertarik dgn keberibadian pengikut Al-Arqam ni…Alhamdulillah…
Assalamualaikum wbt semua pembaca yang dirahmati Allah…
Seperti kata Tuan Pendekar, Orang yang banyak ilmu didadanya takkan banyak berkata-kata jadi contohilah mereka kenapa perlu membuka pekong didada.. tak kiralah dada/pekong siapa. Umat dimasa kini terutamanya suka mencari salah dan silap orang lain dan menyatakan kebenaran dipihak sendiri sahaja. Ramai orang yang berilmu tapi mensia-siakan imunya… ramai orang yang tidak berilmu tetapi berlagak pandai pula. Dalam berkongsi ilmu ni adakalanya kita kenalah prihatin apakah ilmu itu sebenarnya baik untuk semua atau untuk sesetengah dari manusia itu sahaja..? Ada yang perlu kita nyatakan dan ada juga yang perlu kita sorokkan.
Seharusnya dalam menegakkan syiar Islam ke seluruh dunia tegakkan dulu syariat Islam didalam jiwa kita. Ramai dari kita terlalu taksub atau mengikut ajaran Tuan Guru mereka hingga mengabaikan suruhan dan ajaran dari Allah serta RasulNya. Wallahu a’lam…
Alhamdulillah…penuh berhemah sekali penerangan dari Tuan Pendekar..syukur ke hadrat Ilahi kerana saudara berjaya dalam ilmu yg saudara tuntut dan tak menyimpang ke laut..bukan saya nak puji lebih2..tapi inilah contoh yg patut ada pada setiap pendidik..
Terima kasih kerana sudi menjawab soalan saya..tetapi si emjay ni sangat2 ekstrem orgnya..kadangkala takut untuk saya baca hujahannya kerana penulisannya amat teliti dan boleh memuatkan pembaca tertarik dgn kata-katanya…tetapi satu kelemahan si emjay ni..beliau tak boleh tertekan dengan soalan2 perangkap..jika ada soalan2 sedemikian..atau hujah2 yg membangkang pemahamannya, beliau akan terus delete entri tersebut.ini menunjukkan kelemahannya kerana pembaca lain tidak dapat memahami apa yg dibahaskan dan akan hanya ambil apa yg dinyatakan oleh si emjay ni sahaja..saya rasa bahagian hal ehwal agama patut ambik serius dengan laman web emjay tu..
Apa sekalipun..terima kasih pada saudara Pendekar dan Tok Syeikh yg banyak membantu saya memahami ilmu-ilmu Allah ini..
Sekian
Wassalam..
Walaikum musallam Pendekar !!!Kalau dulu pada zaman 80 an,Johor sangat terkenal dengan KETEGASAN UNDANG SYARIAH nya,kalau anda dudok berdua dengan perempuan,di Pantai Lido,pasti anda akan di soal.Terjadi waktu itu saya baru kawin,duduk bersantai di pantai itu,saya di suloh olih penguat kuasa JAIJ,saya tak lari…bila di suloh jari dan kaki isteri saya berinai,mereka beredar tanpa bertanya.Kami tubuh kan As Sunnah Johor,tanpa mencemuh orang dan mencaci orang,Ustaz saya yang bagitu baik,di panggil mengadap Mufti tapi di lepas kan kerana tiada bukti mengajar Ilmu Salah,cuma tak der tauliah.TAPI sekarang si EM JAY ni mengkafir dan membodoh kan orang alim dan ulama TIADA TINDAKAN YANG DI AMBIL….HAIRAN YER…ATAU ULAMA YANG DI HENTAM ITU ULAMA PAS…ENTAH LAH…Sekali aku fikir lak..lantak kau lah emjay..pandai pandai lah nak hidup…MACAM KATA DAN WARNING KARIMON !!!! …TUAN PUNYA BLOG,,,SAPA SAPA YANG TAK PERCAYA TU !!!MAIN LER JAUH JAUH..ATAU JANGAN LER BACA…KERANA BUAT KAN KARIMON BOTAK KEPALA..GUGUR RAMBUT SELAI SELAI..GUGUR GUGUR RAMBUT TU PUN..ADA NIAT NAK 4,TUUUU…hai hai nasib nasib,,kalau nasib memang beruntung.tinggal kat unjung kampong pun,di REBUT ORANG…keh..keh..keh..wasallam.
Salam Sejahtera para sahabat yang dirahmati Allah..
Terer..terer..terer..dah jarang-jarang saya membuat komentar dihalaman Karimon’s Blog oleh kerana urusan Duniawi, cuma menjadi pembaca sahaja..Tahniah kepada Saudara Syah Jehan kerana anda memiliki Pendinding besi serta hujahan macam Tujahan Laser Ultramen..Kepada Tok Sheikh…Alhamdulillah…sifat Cenuai yang melintuk Liuk kasihnya..Kepada Saudara Pendekar..Anda memang Mencari dan rasanya dah jumpa, cuma belum mati ajer lagi..Buat Pakcikli@jalanakhirat@web18sx@apa-apa ajer…anda dah tegal dengan tujahan-tujahan besi dan komen yang bagus untuk jadi top rate dikalangan kengkawan tak kira la apa yang anda komenkan betul ataupun tak betul, usik mengusik, serta tahan maki, bab tu memang pakcikli terer…banyak cerita pasal agama/bab kafir mengkafir/kutukan/kritikan dan berbagai lagi curahan hati..saudara pengasas pula..dalam diam ajer anda ketawa tersengih melihatkan telatah pemberi komen tegar…kekadang sekali-sekala terlenting jua..
Dalam cerita-ceriti yang ada, pernahkah kita bertanya diri kita sendiri..masa kita berhadapan dengan Allah, apa yang kita rasa dengan Dzatnya..apakah kita dimasa tersebut,..dalam Bab Agama ni kalau rasa nak duduk kat tapak tu (Tapak Guru)..rasanya Guru pun tak nakkan tapak tu disebabkan dah banyak aliran dan pemahaman..bagi macam mana pun, ibarat kita bercakap menjerit pada keldai..tak paham bahasa dan rasa…ada yang tunjuk pandai, ada yang kata tak pandai tapi tidak kurang pula..berbagai lagi..kekadang saya pun dah naik senteng ketawa berdekah-dekah bila membaca..ada yang panas jiwa, ada yang merendah berduka..tetapi tentang bagaimana nak membina tak pula dicerita..bila bermuzakarah pula..amarah mengundang tiba…bila cerita bab mistikal pula, dikata syirik..percaya kufur tak percaya kafir..bila ada dua-dua syirik katanya pula..tetapi penjelasan kedua-duanya kurang pula….kenapa perlu meletakkan bahasa arab yang kita ni kan orang melayu..cakap melayu sudah la..senang paham..Faham tak??..cerita panjang berjela..kekadang terfikir tak..ringkas tu lebih afdal..mudah..kalau dulu telipon pakai wayar..la ni telipon dah tak pakai wayar..tetapi kepala otak putus wayar yang banyak…cerita fahaman wahabi..mazhab la..tetapi ada tak yang memberitahu yang mazhab tersebut bermazhabkan siapa pula..haiii..kan masuk angin keluar asap..
Pada pendapat saya, dalam bab agama ni, biarlah tahu dan faham serta perlakuannya seiringan, bukankah Islam tu Akhlak, segalanya Berakhlak dari Percakapan sehinggalah kepada Penyataannya…kalau dulu perumpamaan diberi dalam bentuk Lidah Ular, La ni lidah bukan bercabang dua lagi..malahan bercabang-cabang macam ranting pokok..ranting pokok pun ada baiknya..janganlah hentam menghentam, hina menghina serta berbagai lagi..Bayangkanlah Musuh Islam yang sebenarnya adalah Orang-orang Islam itu sendiri…macam mana nak kenal orang-orangnya??kenapa tak menghuraikannya…Kalau bab Pengetahuan dan pemahaman Agama begitu terer sekali, kenapa tak huraikan yang bagaimana….kebiasaannya, kalau dah tahu..jawapan tiada diberi..ketawa tangis yang diunjuri..Guru-guru yang mana pun tidak akan memberi jawapannya..mereka hanya tersengih serta meleleh air mata menangisi diri sendiri kerana tidak dapat menjalankan tanggung-jawab tersebut..kerana dah terer agama, tapi tak dapat melaksanakannya…renungkanlah..Astargfirullah’hal’azim..
Wassalam
Assalamualaikum wbt….
Bila menyebut nama Allahyarhanm Ustaz Ashaari, sebak juga rasa kerana beliau baharu sahaja meninggalkan kita menuju alam yag fana (semuga beliau dirahmati ALlah – Al Fatihah). Diawal pencarian saya mencari ilmu, saya banyak merujuk karya-karya beliau namun tiada kesempatan bertemu kerana beliau berada di luar negara. Namun pesannya selalu saya ingat bhw didalam menuntut ilmu dan mencari guru kena cari guru yang betul-betul pewaris Nabi yang salasilahnya tak putus berterusan nasabnya dari Rasulullah sampai kepada guru mursyid ( bukan BULLSHIT mengikut istilah Ustaz Ghazali Hasbullah dan Pak Habib) yang mana guru-guru ini bukannya keluar dari Universiti atau Kolej dan membawa IJAZAH bergulung-gulung……dan berbangga dgn Phdnya.
Maaf tersasul pulak heheh….mari ikuti pesan Abuya kerana inilah ILMU YANG BERMANAFAAT YANG DITINGGALKANNAYA UNTUK KITA.
Bismillah. Alhmadulillah wa syukrulillah wash shalatu was salamu `ala
rasulillah
Saya teringat 1 hadis yang maksudnya,
“Hikmah itu ialah benda yang hilang dari kalangan orang mukmin, di
mana kamu jumpa ambillah.”
Tentang hadis inilah saya nak kuliah malam ini.
Mungkin kita sudah dengar dari ulama-ulama lain tentang hadis ini.
Rasulullah SAW sebut hikmah, Rasulullah SAW tak sebut ilmu yang
hilang, tapi hikmah yang hilang. Setiap istilah ada makna dan
perhatian yang tersendiri. Bila dikatakan ilmu ada makna tersendiri,
bila dikatakan ulama ada makna tersendiri. Begitu juga dengan hikmah
ada makna tersendiri. Orangnya disebut hakim, ada makna tersendiri
lagi. Faqih ada makna tersendiri.
Kalau kita dengar dari ulama-ulama biasa, dia terjemah hikmah itu
ilmu. Hal ini untuk menghalalkan kita belajar di Amerika, Jepun,
Perancis dll. Apa yang berlaku, hikmah itu sendiri sudah hilang. Coba
kita bahas.
1. Hikmah, adalah benda yang hilang di kalangan orang mukmin. Ini
menunjukkan hikmah itu bukan artinya ilmu yang biasa. Kalau ilmu yang
biasa dia tak hilang, dia malah semakin berkembang. Bila dikatakan
hilang, benda yang pernah ada, tapi sekarang sudah tidak ada. Kena cari.
Yang ke-2, mengapa dikaitkan dengan orang mukmin? Dalam maksud hadis
tadi tidak disebut hikmah adalah benda yang hilang dari manusia, tapi
dari mukmin. Dalam Islam, perkataan mukmin itu bila tidak dikaitkan
selepasnya artinya orang bertaqwa. Kalau dikaitkan dengan kata lain
seperti mukmin asi, mukmin bertaqwa, itu lain lagi artinya. Mukmin asi
artinya mukmin jahat. Mukmin bertaqwa artinya ia orang bertaqwa.
Hikmah itu hilang dari orang mukmin artinya ilmu itu pernah ada pada
orang bertaqwa. Ia tak ada pada orang lain, tak ada pada orang kafir,
tak ada pada mukmin asi, bahkan mukmin soleh pun tak dapat, kecuali
mukmin bertaqwa saja yang pernah ada.
Untuk para Rasul, ketika Tuhan akan bagi ilmu wahyu, maka Tuhan
siapkan pada jiwa dan akal mereka, dikatakan fatonah. Bila Tuhan nak
bagi ilmu ilham pada wali, Tuhan siapkan pada akal dan jiwanya hikmah.
Fatonah dan hikmah tak ada istilah yang dapat menggambarkannya, sebab
itu orang terjemah fatonah sebagai cerdik. Itu tidak betul. Tak ada
istilah untuk fatonah. Sebab kalau cerdik disebut ., cerdik sangat
disebut abqori. Ini bukan setakat cerdik atau cerdik sangat, namanya
fatonah. Kerana tak ada istilah, maka diterjemah sebagai cerdik.
Padahal fatonah bukan bermaksud cerdik. Filosof cerdik tapi tak
disebut fatonah. Fatonah ini di luar kebiasaan. Begitu juga hikmah.
Hikmah ini ilmu yang diberi Tuhan kepada wali melalui ilham. Ia
dibawah fatonah. Tapi istilah ini tidak ada maka disebut bijaksana,
sedang bijaksana itu tidak tepat menggambarkan hikmah. Kerana sudah
tidak ada istilah, jadilah, untuk mendekati kefahaman. Rasul untuk
dapat ilmu wahyu dibekalkan fatonah, wali dibekalkan kekuatan hikmah.
Ilmu ini tidak boleh dinilaikan dunia. Macam wahyu, begitu juga dengan
hikmah, bila orang dengar, orang akan dapat iman, dapat taqwa, boleh
mengubah hati orang. Sebab itu bukan disebut ilmu, tapi hikmah.
Kalau kita faham, agak membantu huraian selanjutnya. Dalam Qur’an
Tuhan sebut orang baik yaitu para Rasul dan juga orang jahat seperti
Firaun dan Namrud. Tapi diantara 2 kategori itu, Tuhan sebut Lukmanul
Hakim. Ia bukan Rasul, bukan orang alim. Disebut hakim, jamaknya
hukama. Alim jamaknya ulama. Ilmu yang Tuhan bagi pada Lukmanul Hakim,
merupakan pertengahan antara fatonah dan hikmah, maka Tuhan abadikan
dalam Qur’an.
Terjemahannya,
Dan sesungguhnya telah Kami berikan hikmah kepada Lukman yaitu :
Bersyukurlah kepada Allah. Dan barang siapa yang bersykur (kepada
Allah), maka sesungguhnya ia bersyukur untuk dirinya sendiri, dan
barang siapa yang tidak bersyukur, maka sesungguhnya Allah Maha Kaya
lagi Maha Terpuji.
Dan (ingatlah) ketika Lukman berkata kepada anaknya, “Wahai anakku,
janganlah kamu mempersekutukan Allah (syirik), sesungguhnya syirik itu
adalah benar-benar kezaliman yang besar.
Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (kerena sombong)
dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh (megah).
Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi
membanggakan diri.
Dan sederhanakanlah kamu dalam berjalan (jangan terlalu cepat, jangan
terlalu lambat) dan lunakkanlah suaramu. Sesungguhnya seburuk-buruk
suara ialah suara keledai.
Itulah nasehat dari seorang yang dapat ilmu hikmah kepada anaknya.
Lukman bukan pengikut Rasulullah SAW, ia hidup sebelum Rasulullah SAW.
Waktu Lukman cakap tu orang keheranan, sangat luar biasa, sebab Qur’an
belum turun. Kalau pada kita tak heran sebab Qur’an sudah turun, dah
jadi cerita biasa. Tapi 3,000 tahun dulu? Masa tu manalah orang
terfikir syirik tu dosa yang paling besar.
Kemudian Lukman cakap lagi, janganlah kamu berjalan di bumi dengan
megah, hendaklah kamu berjalan dengan sederhana, jangan lambat sangat
jangan cepat sangat. Bagi orang yang belum tahu ilmu wahyu, merasa
luar biasa, sebab ia hanya diberi kepada Rasul.
Sebab tu Tuhan cakap melalui lidah Rasulullah, barang siapa yang
diberi hikmah akan diberi sesuatu yang banyak. Di sini Tuhan tak sebut
ilmu, tapi hikmah. Ilmu untuk ulama lahir, tapi untuk wali disebut
ilmu hikmah, akal dan jiwanya ada hikmah. Kalau Rasul, akal dan
jiwanya ada fatonah.
Mari kita lihat Qur’an, banyak orang salah faham di sini. Tuhan
berfirman yang maksudnya, Hendaklah kamu bertanya kepada ahli zikir
jika kamu tidak mengetahui. Dalam istilah syariat ada perkataan ulama.
Tuhan bila minta manusia rujuk, Tuhan tak kata pula tanyalah ulama.
Tuhan sebut, hendaklah kamu bertanya pada ulama yang takut dengan
Tuhan, atau orang yang hatinya bersama Tuhan, jika kamu tidak
mengetahui. Tuhan tak sebut hendaklah kamu tanya ulama, tapi tanya
pada orang yang hatinya bersama Tuhan. Mengapa?
Kalau tanya ulama ada yang bercelaru. Kalau ilmu itu betul, tapi dia
tidak bertaqwa, cakap dia itu tidak mengetuk hati manusia. Sebab itu
disuruh bertanya pada ahli zikir. Tak salah tanya pada ulama, tapi
orang tak dapat iman atau taqwa. Tapi bila tanya pada orang bertaqwa
akan ada sentuhan hati. Jadi salahlah selama ni kita faham, bila nak
tanya, tanya ulama. Walau secara syariat tak salah, tapi patutnya
tanyalah orang yang hatinya bersama Tuhan. Bila dia cakap jatuh ke
hati, orang dapat iman, dapat taqwa. Sebab itu dalam ilmu syariatpun,
ulama dan faqih dibezakan.
Dalam hadis disebut, barang siapa yang Tuhan hendak jadikan baik, dia
diberi faham tentang agama. Di sini Rasulullah SAW tak kata diberi
ilmu atau ilmu agama. Faqih itu dianggap orang yang sudah dapat
hikmah. Faqih tu mujtahidin, kalau tak mujtahidin dia alim saja. Faqih
dan alim berbeza. Orang yang nak jadi faqih hatinya dibantu Tuhan.
Orang nak jadi ulama tak mesti hatinya dibantu Tuhan. Sebab tu ada
istilah ulama suk, tapi tak ada istilah fuqaha atau hukama suk. Kita
selama ni bertanya pada ulama, patutnya bertanya pada hukama, fuqaha
atau ahli zikir, yaitu ulama yang hatinya sentiasa bersama Tuhan, baru
dapat pimpinan. Fuqaha itu ilmunya mendarah mendaging, di hati, hidup
dalam jiwanya, bukan di akal.
Contoh lain, ud’u ila sabili rabbika bil hikmah. Hendaklah kamu seru
ke jalan Tuhanmu dengan hikmah atau bil hikmah. Tuhan tak kata bil
ilmi, tapi bil hikmah.
Tak betullah kita sebut semua orang boleh berdakwah. Kalau berdakwah
dengan ilmu semua orang boleh. Tapi kesannya tidak ada, yang bahayanya
hasil dakwah itu orang jadi militan, jadi liberal, jadi jemu. Mengapa?
Sebab dia berdakwah dengan ilmu bukan dengan hikmah. Hikmah ini yang
dapat wali saja, kalau Rasul dapat wahyu. Sebab itu mereka yang dapat
hikmah saja layak berdakwah, baru buka hati orang, cas jiwa orang,
orang dapat taqwa. Tapi dakwah sekarang ini menyebabkan haru biru,
berkrisis, sebab para pendakwah bukan ahli hikmah. Sebab itu dikata
siapa dapat hikmah dia dapat sesuatu yang banyak.
Apa maksud hikmah? Payah nak cakap.
Setakat kita nak mudah faham, hikmah adalah ilmu di dalam ilmu. Ilmu
yang tersirat di atas ilmu yang tersurat. Orang yang lain hapal Qur’an
Hadis hanya dapat yang luar saja, yang tersurat saja. Ahli hikmah
dapat ilmu di dalam ilmu sebab dia wali, Tuhan bagi dia ilham. Bila
dia wali, Tuhan bagi dia ilmu hikmah. Mungkin 1 zaman seorang saja.
Nak jadi fuqaha mungkin 1 zaman seorang. Sedang nak jadi ulama ramai.
Sebab tu Rasulullah SAW cakap, bila ilmu ini hilang
1. Orang sudah tak faham kitab
2. Tuhan utus orangnya
3. Banyak orang tak dapat lagi, maka orang tak boleh faham dan tak
boleh sampaikan lagi, sedangkan ilmu itu mahal. dia tak bernilai dunia.
Kalau ada orang yang dapat hikmah, kenalah pergi mencari dia. Sebab tu
rsaw pesan ilmu hikmah ni dah hilang, kalau kamu dapat cari, carilah.
Ulama sudah salah faham, kerana tafsirkan hikmah sebagai ilmu, maka
dicarilah di mana-mana, mereka cari ke Amerika, Perancis, Jepun dan
lain-lain. Ilmu itu bernilai dunia, di sisi Tuhan tak bernilai 1 sayap
nyamuk pun. Mengapa Rasulullah SAW suruh cari. Itulah hujjahnya bahwa
yang dimaksud bukan ilmu tapi hikmah. Ia hanya boleh didapat oleh
wali, kita kena cari benda yang sudah hilang ni, dia mahal, bernilai
Akhirat, tidak bernilai dunia.
Sekian.
dari minda at-fata at-tamimi
WASSALAM
Salam semua,
Walaupun ada entri yg dah di delete di dalam ruangan ini..tapi saya tak begitu ambil kisah. elok lah dibuang mana2 entri yg tak sesuai dan sia-sia..
Anda semua saya jemput untuk menyaksikan majlis sufi mencapai makam ke tujuh..
Tengok sendiri dan nilaikan..adakah betul,menepati syariat atau tidak..kepada yg dah tengok tu takpelah..ni bagi mereka2 yg belum tengok lagi..dan berilah komen selepas menonton video ‘best’ tersebut..
Sila tuju terus ke laman YOUTUBE dan taipkan ‘PESTA SUFI UNTUK MENCAPAI MAKAM KETUJUH’.
Sekian Wassalam.
Walaikum musalam Syah Jehan !!!.Tentang mengata kan Ulama Sufi tidak berperang, pendapat ini ada kesilapan kerana Ulama Sufi lah yang mengembang kan islam di alam Melayu !!!.Itu sebab saya banyak menulis tentang Sejarah Wali Songho !!!.Selain mereka itu Nenek Moyang saya,mereka memang PENDAKWAH atau MUBALIGH.Sebagai contoh Sayyid Husin Jamadil Kubra juga berperang,Maulana Ishaq,Sunan Giri,Sunan Ngadilangu,Pati Unus,Syeikh Samsudin Sumaterani dan ramai lagi.Ada dari kalangan mereka YANG SYAHID.Dan perlu kita ingat YANG DATANG KE NUSANTARA ADALAH ULAMA SUFI !!!.Dan kalau yang datang ke Nusantara ini dari kalangan ULAMA SYARIAT,Saya rasa ISLAM TIDAK BERKEMBANG BEGITU PESAT DI ALAM MELAYU !!!.Orang Melayu ini mempunyai jiwa yang sangat halus.Ada ulama dan pengkaji sejarah mengata kan orang Melayu sudh ada nilai KEBAIKAN sebelum islam datang pada tahun 1300 an.Bukti nya MEREKA SANGAT TAAT KEPADA IBU BAPA MEREKA,MENGHORMATI TETAMU,DAN AMANAH…Sedikit contoh ini saya berikan.Yang datang pertama kali ke ALAM MELAYU INI ialah PENGIKUT SYIAH,kerana mereka lari dari tindakan dari KHALIFAH YAZID,yang nak membunoh mereka,mereka datang bukan sedikit seramai 11,000 orang ke negeri PERLAK dan Campa.Itu sebab film lama kita ada unsur dan nilai sejarah seperti film Siti Zubaidah,Lubalang Daik,dan kekadang P.Ramli sindir kita secara tak langsung.Film sekarang banyak yang HAMPEHH…Tetapi film Indonesia seperti SAUR SEPOH,TUTUR TIRNULAR DAN MAK LAMPIR sendiri ada nilai Sejarah !!!.Dari situ kita bolih lihat KENAPA KAH KITA KALAH PERANG KERANA ADA UNSUR…BELOT DAN ADU DUMBA…Sebagai contoh film PGL…99 Peratus,salah dari segi sejarah dan tempat belaku nya….Melaka pada tahun 1500 an berpenduduk 40,000 orang..satu bandar yang paling besar,tapi bila dalam film PGL…Hang Tuah bertempor,..macam di PASAR TANI…Mana logik nya.Walau pun teknik maya di gunakan olih film SAUR SEPOH tapi anda bolih lihat semasa PERANG PREGREG…Wira Bhumi menyerang Majapahit…ribuan tentera di gunakan,walau pun kita tahu,pelakun nya HIDUP BALIK.
Jadi kesimpulan nya,jika Tariqat yang dari susunan Nasab ABDULLAH BIN SABA’ memang sesat..tetapi kita kena pilih TARIQAT YANG SAND NYA BERTEMU HINGGA RASULULAH SAW,BARULAH BETUL DAN TIDAK SESAT BARAT !!!!wasallam
Saya smbung sedikit lagi !!!.Dalam Al Quran di sebut kan “Jika ada orang yang membawa khabar,hendak lah kamu kembali kepada ALLAH SWT”.Ayat ini ALLAH SWT turunkan semasa Nabi saw di fitnah,berkenaan Siti Aisyah.Allah swt telah beri perigatan sejak ribuan tahun dahulu iaiatu jika ada orang yang memperkata kan begitu dn begini,supaya kita CECK DALAM AL QURAN DAN AL HADIS !!!.Saya tidak pernah jumpa lagi ORANG MALAYSIA BERZIKIR MENGGUNA KAN GENDANG.Ini jelas kelihatan GAMBAR VIDEO YANG DI PAPAR KAN ADALAH UNSUR SYIAH YANG EXTREM.Kalau kita nak perkata kan tentang Syiah ini, memang panjang dan ambil masa !!!.Dalam kitab NASYABANDIAH,IMAM SYAFEI,IMAM ABU HANIFAH,IMAM AHMAD HAMBALI DAN LAIN LAIN,TAK SATU PUN YANG BERZIKIR DENGAN GENDANG DAN MUZIK !!!.Media Barat memang suka menabur fitnah dan benci kepada islam…di alam siber ini saya tidak hairan atau memelikan saya kerana semua itu bolih di buat.ITU SEBAB NYA JIKA HANYA BELAJAR ISLAM HANYA GUNAKAN INTERNET.KITA AKAN SESAT BARAT !!!Jadi berhati hati lah,kerana YAHUDI SANGAT PANDAI MENGADU DUMBA…Saya teringat satu kisah yang di cerita kan olih Ustaz saya.Selepas kejatuhan Empayar Ottmaniyah Turki,semua GULONGAN MUDA/REFORMASI/WAHABI sangat suka termasuka lah Sayyid Syeikh Al HADI..antara GURU DAN PENERBIT BAHAN BACAAN WAHABI.Bagi kaum TUA,mereka menangis dan merintih dan mengadu ke hadrat ILLAHI kerana ISLAM AKAN HANCUR !!!.Maka didalam dunia di AGUNG kan lah bahawa MUSTAFA KAMAL ARTATURK..sangat bagus,BAPA TURKI MODEN..dan memacam lagi kata yang mengagungkan beliau.Dalam TEK SEKOLAH PUN ADA,TERMASUK LAH AKU !!!MENGATAKAN MUSTAFA KAMAL memang orang yang paling BAIK !!!.Tetapi tau kah anda APAKAH YANG TELAH DIBUAT OILH MUSTAFA KAMAL ARTATURK KEPADA ISLAM????.
PERTAMA :: Memisah kan islam dari semua segi..dari hukum.kehidupan dan pelajaran islam sendiri…di ajar nya SEKULAR..MEMISAH KAN ANTARA UGAMA DAN NEGARA.
KEDUA :: Mengubah azan dalam bahasa TURKI
KETIGA ::Membuang jubah,serban dan purdah
KEEMPAT ::Membenar kan orang Islam minum ARAK,DI KALAYAK RAMAI ATAS NAMA HAK ASASI…..Dan banyak lain lain lagi
APA KAH YANG TERJADI PADA TURKI,DARI SALAH SEBUAH NEGARA TERKUAT DUNIA,MENJADI NEGARA MAINAN BARAT DAN YAHUDI.Kenapa kah ini terjadi kerana,UMAT TURKI BERPECAH BELAH DARI HAL UGAMA NYA DAN KESEMPATAN YANG BAIK DIAMBIL OLIH EJEN YAHUDI IAITU MUSTAFA KAMAL ARTATURK !!!.Bagitu juga kita semasa Perang 1511 m,orang JAWA,TAMIL MUSLIM DAN CINA membantu PENJAJAH PORTUGIS MENGALAH KAN MELAKA !!!.Ikut kajian Sejarah TAK MUNGKIN MELAKA JATUH KE TANGAN PORTUGIS KALAU SETAKAT MENGGUNAKAN KEKUATAN TENTERA !!!.Meriam Melaka ada 3000 pucuk dan kekuatan Tentera nya 100,000 orang.Bagitu juga PATI UNUS, pada tahun 1521 m,tak mungkin kalah kerana kekuatan Tentera Gabungan Demak sebanyak 375 buah kapal Perang dan Tentera seramai 100,000 orang lebih !!!.Adakah yang saya tuliska ini cerita MAINAN atau PENGLIBOR LARA,Saya menulis ini untuk saudara lihat BETAPA CANGGIH NYA KEKUATAN TENTERA MELAYU DAHULU,TETAPI GAGAL KERANA UNSUR SABOTAJ.!!!
Mengapa kah kita mesti kata aku lah yang terbaik dalam mengamal kan islam,orang lain tak baik !!!ULAMA FEQAH ITU BAIK,ULAMA SUFI TIDAK BAGUS,Kebenaran nya…DIRI KITA LAH YANG TIDAK BAGUS DAN BAIK KERANA KITA HANYA PANDAI MENGATA TETAPI TIDAK PANDAI MENCARI !!!!. Sudah saya kata kan TIADA ULAMA YANG MENGAJAR KITA UNTUK MASUK NERAKA,SEMUA MEREKA ITU MENGAJAR UNTUK MASUK SURGA…KITA LAH YANG SALAH KERANA TIDAK PANDAI MEMILIH.Apalah guna nya TAFSIR AL QURAN DAN TAFSIR SHAHIH BUKHARI,JIKA TIDAK DI BACA DAN DIRUJUK,HANYA TEMPAT LIPAS BUAT SARANG ??? CUBA FIKIR DAN RENUNG KAN DENGAN HATI TENANG..FIKIR ..FIKIR KAN….wasallam.
Salam semua,
Terima kasih atas pandangan saudara Tok Syeikh berkenaan sufi..
Saya hormati dan saya hargai pendapat beliau…
Di dalam video yg saya unjurkan untuk kita melihat dan mendengar..saya tidak meragui akan penerangan dan penjelasan dari Ustaz Rasul Dahri kerana beliau berhujah bukan hanya berkata-kata, tetapi ddengan bukti dan dalilnya sekali. jadi saya hormati pandangan beliau tentang kesufian ini dan ada logiknya di akal saya apa yg diperkatakannya lebih-lebih lagi apabila beliau menyatakan bahawa tiada satu ayat pun di dalam Al-Quran atau Hadith menyebut istilah SUFI ini..kerana yg jelasnya SUFI berasal dari perkataan YUNANI iaitu FILOSOFIAH (PHILOSPHY). Yang ada di dalam Al-Quran hanyalah perkataan ZUHUD, tiada SUFI…ini hanyalah pandangan dan pendapat saya..bagi saya lebih baik berwasatiah demi menjamin kedudukan kita di akhirat kelak. Allah pun tidak suka mereka yg berlebih-lebih di dalam sesuatu urusan. WASATIAH itu lebih baik, dunia kita kejar seiring dengan akhirat. InsyaAllah, semoga kita dipelihara oleh Allah hendaknya.
Di dalam mencari ilmu, tak semestinya hanya bergantung pada guru dan buku sahaja. Seiring dengan kecanggihan dan kemodenan kita sekarang ini, INTERNET adalah suatu gedung ILMU juga. Bukannya saya mencari ilmu agama di dalam INTERNET semata-mata. Tetapi dengan adanya INTERNET, memudahkan lagi urusan kita untuk membuat rujukan. Dengan adanya video-video ceramah atau hujahan, lebih menguatkan lagi kamus ilmu kita. Usah memperlekehkan keupayaan internet sebagai gedung ilmu. Walaupun ada banyak penipuan dalam INTERNET, tapi keseimbangannya ada pula dengan kehadiran banyak sumber-sumber ilmu yg boleh dipercayai. bergantung kepada kita lah, jika kita rasa baik, baiklah yg kita dapat, jika kita rasa tidak boleh percaya, makan jangan di ikut. itu lah resam ilmu di INTERNET..
Sekian..Wassalam.
Jangan pula terkeliru dengan pengambilan hujung perkataan sufi dari filosofi.Maana dalam bahasa Greek adalah kecintaan kepada pengetahuan dan cabang2 nya adalah mistik, politik,metafizik logik dan lain2 ini adalah ilmu falsafah iaitu pengetahuan tentang pengertian yang dianggap sebagai ilmu yang tertinggi yang menjadi dasar ilmu ilmu lain.Dan ilmu falsafah juga ialah pengkajian tentang kewujudan,pengetahuan,nilai dan minda.Luas sebenarnya kalau kita hendak memberi satu definasi panjang lebar.Ugama islam sendiri tidak terlepas daripada perkara falsafah ini.Sufism telah lama wujud sebelum kedatangan islam lagi,ianya ibarat way of life bagi sesetengah penganut ugama yang lain.Kehidupan serta cara sufi ini terdapat pada ugama hindu,budha dan kristian hanya kita sahaja yang kurang pengetahuan tentangnya ada setengahnya mereka memanggilnya dengan istilah ‘Cult” Kalau kita hendak mengatakan sufi itu di terajui oleh yahudi bernama ABDULLAH BIN SABA maka perlu kita ketahui juga mengapa dikaitkan dengan nama beliau,tidakkah ini seolaholah menunjukkan satu propaganda yang sengaja diadakan untuk oleh orang Yahudi bagi menunjukkan kita umat islam mengambil fahaman mereka?Memang kita akui tidak ada satu ayat pun yang secara terus menyebutkan SUFI didalam alquran atau pun hadis.Sufism didalam islam lebih menjurus kepada maana mencari kecintaan dan pengetahuan melalui pengalaman peribadi yang berhubungan langsung dengan Allah swt.Untuk mencapai kearah itu seseorang itu memerlukan sifat yang zuhud,kebersihan hati dan jiwa.Musuh islam memang tidak suka dan takut dengan kekuatan rohani kita bukannya takut pada kekuatan fizikal kita.Kalau kita mengkaji sejarah dengan baik kita akan dapati kebangkitan kekuatan islam terletak pada kekuatan rohani dan sebahagian dari peranan kebangkitan itu adalah perana ahli sufi.Disini perlu kita bezakan antara sufi dan tarikat.Seorang ahli sufi tidak semestinya terikat dengan tarikat tetapi mereka boleh dikatakan bertasauf.Tarikat ini pula sebenarnya banyak ada yang jauh menyimpang dari jalan akidah dan islam tetapi ada pula yang tidak,jadi tidak adil kita meghukum tarikat dan ahli sufi yang lain disebabkan oleh terdapat segelintir yang menyimpang.Kalau kita faham akan erti sufi yang sebenarnya kita tidak akan cepat melatah dengan tohmahan orang lain.Jangan terkejut atau rasa kagum jika terdapat hujah2 yang dikatakan dalil dari AlQuran dan hadis kerana kita kena Tanya diri kita sendiri pula sejauhnyakah pula kita ini mahir dengan hadis dan Alquran.Jika seseorang itu membaca satu rangkap yang berbunyi bahasa Arab adakah kita berani jamin ianya adalah dari AlQuran.Jika ianya betul pula dari Alquran, yang dinyatakan mungkin ayat B dan meninggalkan ayat A dan C yang ada hubung kaitnya dengan sesuatu hukum.Nanti ada masa saya sambung lagi ya…..
Best ceramah ni.rasanya tuan waliqudus patut jawap komen syah jehan kerana sama2 ada panahan ultraman.Sudah tiba masanya Tuan Waliqudus menjawap komen ini kerana ada tuan katakan dalam komen tuan iaituc”erita fahaman wahabi..mazhab la..tetapi ada tak yang memberitahu yang mazhab tersebut bermazhabkan siapa pula..haiii..kan masuk angin keluar asap..”kata2 tuan ini menunjukkan tuan begitu bijak dalam ugama.Janganlah tuan pandai kritik saja tapi tak pandai turut menyumbang pendapat.
Tuan pun ada mengatakan begini”Bayangkanlah Musuh Islam yang sebenarnya adalah Orang-orang Islam itu sendiri…macam mana nak kenal orang-orangnya??kenapa tak menghuraikannya…Kalau bab Pengetahuan dan pemahaman Agama begitu terer sekali, kenapa tak huraikan yang bagaimana” silalah tuan waliqudus menghuraikannya kerana nampaknya kaum sufi dah kena bantai ni.
Bagi aku mudah saja nama pun musuh islam ceritalah macam mana pun teatp depa tak senang dengan kita,apa saja kita buat depa kata tak betul depa aja yang betul,ustaz kita pun jadi benggong dengan pengaruh yahudi bagi mereka islam itu puasa,sembahyang zakat fitrah saja habis cerita,sebab apa?nak kawal nafsu ni bukan mudah nak tinggalkan kemewahan dunia ni bukan senang maka quran mereka peralatkan untuk kepentingan depa.Asal ada title ustaz maka hujah depa betul asal kuarkan hujah hadis dan quran hujah depa betul,kita yang mendengar ni terlopong jadi pak angguk.bab sufi yang buruk depa tunjukkan yang baik depa sorokkan,hampeh punya ustaz
Salam saudara Sukandar,
Saya bukan lah extremist yg anti pada SUFI..tidak sama sekali..apa yg saya hujahkan adalah berdasarkan apa yg saya dah lihat dan dengar tu..saya tak bermaksud pun untuk membantai siapa2..sebab tu lah saya minta saudara-saudara yg ahli ni, untuk beri pendapat pula..dan saya tak kata 100% setuju dengan Ustaz tersebut, saya katakan..”ADA LOGIKNYA JUGA DI AKAL SAYA….”. itu saja. logik tak semestinya saya terima bulat-bulat.pahamkan dulu apa yg ditulis, bukan main hentam saja. dan saya sangat-sangat tak setuju saudara menyatakan “KAUM SUFI DI BANTAI”..tiada siapa yg bantai SUFI kat sini. kalaulah pendapat pun anda kata BANTAI, susahlah nak berdiskusi tentang perkara ni. Contohi lah saudara Karimon dan Tok Syeikh dalam berhujah..penuh dedikasi dan amat membantu dalam permasalahan..saya rasa ada baiknya saya tutup topik ni kerana ada yg tak senang dalam memberi pendapat dan hujahan.
Terima kasih pada Karimon dan Tok Syeikh dalam memberi pendapat..
Sekian, wassalam.
Salam saudara Syah Jehan,maafkan saya bukanlah maksud saya tuan seorang extremist dan bukan juga maksud saya sekadar kerana tuan memberi komen mengenai hal ini saya menuduh saudara begitu.Maksud saya yang lebih jelas ialah kaum sufi ini memang sering menjadi cemuhan dan kritikan beberapa pihak yang tertentu sejak dari dulu lagi pelbagai tuduhan dilemparkan kepada mereka.Tidak dapat dinafikan ada juga golongan yang kononnya orang sufi yang keterlaluan dan orang yang tidak mengikut mereka dikatakan sesat.Bukan juga saya menuduh saudara yang bantai kaum sufi kerana saya pun faham saudara hanya mengemukakan apa yang terkandung dalam ucapan ustaz tersebut,harap saudara sudi maafkan saya kerana salah faham ini,seperti yang saya katakan topik yang saudara ajukan memang menarik.
Saya sangat setuju pendapat anda,tu sebab nya saya bersusah payah cari dan kaji,kenapa kah MELAKA dan DEMAK yang bagitu punya banyak tentera.TURKI OTTMANIAH yang begitu punya canggih teknologi Perang nya !!.kerana APA ??Kerana ini lah.UMAT NYA BERPECAH BELAH !!!.Sedang kan dalam Al Quran TERANG TERANG ALLAH SWT dah bagitahu..”Jika kamu berselisih pendapat,kembali lah kepada ALLAH dan RASUL nya,JANGAN KAMU BERPECAH BELAH “!!!.Dengan kekuatan tentera,semasa PERANG SALIB,tiada satu pun di menangi olih ORANG KAFIR tetapi Mereka MENANG DENGAN PERANG PSAIKOLOGI NYA.Jangan terperanjat jika saya kata kan di VATICAN ada Al Quran yang original tulisan tangan lagi.Untuk apa itu !!!Bukan untuk mereka baca tapi mengkaji bagaimana nak MUSNAH KAN ISLAM…Kita bernasib baik ALLAH SWT dah janji nak lindungi Islam ini,kalau tidak dah lama punah ranah !!!.Saya dah tulis kan..Semasa Kerajaan Turki Ottmaniah jatuh,..ORANG WAHABI TERLALU GEMBIRA,TETAPI ORANG KAUM TUA..BERSEDIH KERANA ISLAM AKAN HILANG DI DUNIA !!!TAPI KERANA JANJI ALLAH SWT…ISLAM TETAP ADA !!!.Orang KAFIR, hari hari 24 jam berfikir,berbincang cara nak musnah kan Islam,tapi kita hari hari bertelagah,nak tegak kan satu satu pendapat !!!.Ingat lah dan perhati kan baik baik,MEREKA BERSATU TENAGA UNTUK MEMUSNAH KAN ISLAM…Perhati kan satu negara umt islam..di ganyang beramai ramai,tidak kah ada di dalam hati kita secebis kasihan,kalau pun tiada simpati…Orang Kafir sibuk dengan bagaimana nak buat PELURU BERPANDU TERCANGGIH,kita dok sibuk dengan bab yang remeh temeh…USTAZ HENTAM MUFTI,MUFTI HENTAM USTAZ,,,,Bila lah nak habis….Kalau kita baca Sejarah Melayu.Setelah kalah dengan Portugis,Bangsa Melayu TIDAK PERNAH MENANG MELAWAN TENTERA KAFIR LAGI HINGGA LAH SEKARANG !!!Fikir fikir kan !!!.Salah satu KENAPA SEPANYOL ISLAM/CORDOBA MAJU DALAM TEKNOLOGI CANGGIH IALAH KERANA MEREKA BANYAK GULONGAN MUKTAZILLAH !!!.Jangan anda fikir IBNU SINA dan IBNU RUSH itu orang Ahli Sunnah Wal Jamaah,mereka adalah ORANG YANG BERFAHAMAN MUKTAZILLAH !!!.Tetapi kenapa kita ambil buah fikiran mereka hingga sekarang,kerana buah fikiran dan pendapat mereka MEMANG BERGUNA UNTUK UMAT MANUSIA !!!.Terpulang lah kepada diri memasing,kalau anda rasa nak terima,terima lah dan kalau rasa pendapat saya salah…tidak menjadi kudis pun kepada saya…wasallam.
ASSALAMUALAIKUM WBT….
Saya harap artikel ini dapat menjawab persoalan yang ditimbulkan oleh saudara Shah Jehan.
Tajuk : Mengapa Tasawuf Terpinggir Dari Persada Ilmu ?
Sumber : http://wwwfafiruilallah.blogspot.com/ @ blog Kanzun Mahfiyyan disiarkan pada 24.3.2009
Firman Allah Taala:
`Pada hari ini Aku sempurnakan untuk kamu agama kamu, dan telah Aku cukupkan kepadamu nikmatKu, dan telah Ku ridai Islam itu jadi agama bagimu’ (Al Maaidah:3)
Apabila turunnya ayat di atas bererti sempurnalah Sunnah Rasulullah saw – Syariat, Tariqat, Makrifat dan Hakikat. Lengkaplah seluruh ilmu dan lautan zahir dan batinnya. Sebahagian tersimpan teguh di dada para Sahabat utama sehingga mana-mana sahabat adalah model ikutan.
Sabda Rasulullah saw:
‘Para Sahabatku umpama bintang-bintang, mengikut yang mana pun kamu akan mendapat petunjuk’
Nabi Muhammad saw sendiri adalah sumber kesempurnaan. Baginda saw lah model ikutan pada sepanjang zaman, Nabi dan Rasul untuk seluruh umat manusia sejak Adam as sehinggalah kiamat dunia. Baginda saw adalah model terunggul menterjemahkan Al Quran dalam kehidupan. Apa yang zahir dan terzahir dari sisi Baginda saw itulah Quran Zahir – Islam Zahir. Apa yang tersembunyi dalam dada,kalbu dan hati Baginda saw yang teramat mulia itu, itulah Quran Batin – Islam Batin. Quran Zahir dan Islam Zahir tersebar luas, dan para Sahabat ra diberi pegkhususaan masing-masing dalam berbagai-bagai disiplin ilmu, tetapi Quran Batin atau Islam Batin adalah pengkhususan dan terkhusus bagi Sahabat-Sahabat Pilihan dan ilmu ini dibicarakan secara khususiah sesama mereka. Ilmu ini tidak berkembang luas tetapi bersemadi di dada dan di jiwa para sahabat utama. Inilah tradisi ilmu ini.
Ditanyakan kepada sebahagian ulama, tentang ilmu batin:”Apakah ilmu batin itu?”.Lalu ia menjawab:”Iaitu salah satu dari Sirr (rahsia) Allah Taala yang dicurahkannya ke dalam hati kekasih-kekasihNya yang tidak diperlihatkanNya kepada malaikat dan kepada manusia”
Inilah ilmu yang tidak ditulis dalam kitab-kitab dan tidak diperkatakan oleh orang-orang yang telah dianugerahi Allah Taala dengan sesuatu dari ilmu ini selain bersama ahlinya. Iaitu dengan bersama-sama bertukar fikiran dan dengan cara rahsia’. (Ihya Ulumiddin Jld. 4 hal.63)
Inilah ilmu tersembunyi yang dimaksudkan oleh Nabi saw dengan sabdanya.
‘Sesungguhnya sebahagian dari ilmu itu seakan-akan seperti keadaan tertutup yang tidak diketahui selain oleh ahli yang mengenal (makrifat) akan Allah Taala. Apabila mereka mempercakapkannya maka tidak ada yang tak mengerti selain orang-orang yang telah tertipu, jauh dari Allah Taala. Dari itu janganlah kamu hinakan seorang yang berilmu yang dianugerahi oleh Allah Taala ilmu tersebut kerana Allah Taala sendiri tidak menghinakannya kerana telah menganugerahkan ilmu tadi’ (Ihya Ulumiddin Jld.1 hal.97-98)
Al Hasan meriwayatkan dari Rasulullah saw bahawa Rasulullah saw bersabda:
‘Ilmu itu dua macam.Ilmu batin ialah dalam hati. Itulah ilmu yang bermunafaat’.
Nabi Isa as begitu memperkatakannya di tengah khalayak dan kepada Hawariun dan mempersaksikan kebesaran Allah swt melalui mukjizatnya. Misalnya seperti Firman Allah swt:
‘(Ingatlah) ketika Allah mengatakan:”Hai Isa Putera Maryam, ingatlah nikmatKu kepadamu dan kepada ibumu di waktu Aku menguatkan kamu dengan Ruhul Qudus. Kamu dapat berbicara dengan manusia di waktu masih dalam buaian dan sesudah dewasa; dan di waktu Aku mengajar kamu menulis, hikmah, Taurat dan Injil, dan waktu kamu membentuk dari tanah (suatu bentuk) yang berupa burung dengan izinKu, kemudian kamu meniup padaNya,lalu bentuk itu menjadi burung dengan seizinKu. Dan (ingatlah) waktu kamu menyembuhkan orang yang buta sejak dalam kandungan ibu dan orang yang berpenyakit sopak dengan seizinKu, dan di waktu kamu mengeluarkan orang mati dari kubur (menjadi hidup) dengan seizinKu, dan (ingatlah) di waktu Aku menghalang Bani Israel (dari keinginan mereka membunuhmu) di kala kamu mengemukakan kepada mereka keterangan-keterangan yang nyata; lalu orang-orang yang kafir di antara mereka berkata;”Ini tidak lain melainkan sihir yang nyata’ ( Al Maidah:5.110)
Demikian juga kebanyakan para Nabi dan Rasul dahulu kala, termasuk Gautama Buddha dan Lao Tze. Akhirnya mereka dan sesungguhnya ramai lagi dari kalangan yang diberikan mukjizat termasuk risyi dan maharisyi dalam Agama Hindu, diberi taraf ketuhanan dan dewa oleh para pengikut yang taksub dan takjub, sedangkan mereka – dengan berbagai-bagai motif dan sebab, atau belum cukup sempurna pengetahuan mengenai soal-soal ketuhanan dan rohaniah – soal-soal makrifat dan hakikat. Rasulullah saw tidak menyiarkan secara meluas kerana menyedari akan impak kepada umatnya. Justru Baginda saw lebih menekankan aspek syariat dan tarikat dan menutup ruang untuk bicara umum mengenai hal-hal metafizika, makrifat dan hakikat dengan hujah Baginda saw seperti berikut:
‘Bertafakurlah (berfikir) pada makhluk Allah, dan jangan kamu bertafakur pada Zat Allah Taala’
Dan Firman Allah Taala:
‘Mereka bertanya kepada kamu mengenai roh.Katakanlah: Roh adalah urusan Tuhanku dan tidaklah kamu diberi pengetahuan kecuali sedikit’ (Al Isra:17:85)
Baginda saw tidak menyebarkan rahsia makrifat dan hakikat – rahsia kerohanian dan ketuhanan kepada umum walhal Baginda saw lah sumber bagi semesta alam! Demi sesungguhnya bidang ilmu ini; asas bagaimana sumber perolehannya tidak memerlukan riwayat dan perawi kerana ini adalah kerohanian!Segala yang bernama kerohanian adalah kerohanian dan tersebar berkembang secara kerohanian!
Memperolehi ilmu batin seumpama inilah Abu Yazid al Bistami dan lain-lain ulama tasauf mengatakan: ‘Bukanlah orang berilmu (orang alim) itu, orang yang menghafal dari kitab. Apabila ia lupa yang dihafalnya nescaya ia menjadi orang bodoh. Sesungguhnya orang yang berilmu itu ialah orang yang mengambil ilmunya dari Tuhannya pada sembarang waktu yang dikehendaki tanpa hafalan dan pelajaran’ (Ihya Ulumiddin Jld.4 hal.64),
sesuai dengan isyarat Al Quran:
‘Dan telah Kami ajarkan pengetahuan daripada Kami kepadanya’ (Al Kahf:65)
Untuk melihat kesempurnaan hidup – hidup pada tahap kesempurnaan sebenar, yang belum pernah lagi terbentuk sejak perutusan Nabi Adam as – lihatlah pada masyarakat dan Negara Islam pada zaman dan waktu ayat 3 Surah Al Maidah tersebut diturunkan. Itulah zaman Rasululah saw dan zaman Khulafa Ar Rasyidin. Itulah model peribadi Islam – model insan mukmin dan solihin sejati. Itulah model masyarakat Islam – model masyarakat yang menjadikan urusan dan tanggungjawab terhadap Allah dan RasulNya sebagai prioriti. Itulah model asas Negara Islam – Negara yang menjaga kebajikan rakyat dan kemurnian agama lebih utama dari segala yang lain. Bagaimana kehidupan peribadi, kehidupan berkeluarga, bermasyarakat dan bernegara dan jalinan hubungan antarabangsa, abad ke 7 Masehilah model asasnya – iaitu pada waktu Tamadun Kerohanian menjadi paksi kehidupan; hidup berpaksikan kerohanian, akhirat menjadi carian menakala dunia sebagai tempat dagangan.
Apabila berlalu zaman Sahabat ra tamadun kerohanian semakin terpinggir. Demikianlah seterusnya zaman tabiin dan tabiut tabiin. Dan selepas zaman-zaman tersebut maka zaman ketamadunan keindahan Islam semakin meluntur. Inilah yang disabdakan oleh
Nabi Penghulu Junjungan saw:
‘Sebaik-baik kurun, kurun yang aku diutuskan kepada mereka, kemudian yang berikutnya, kemudian yang berikutnya’
Sekarang dunia telah mencecah saat kiamat yang telah semakin hampir.Empat belas abad Rasulullah saw telah meninggalkan kita, apakah masih ada lagi apa-apa ‘kurun kebaikan’ pada zaman kini setelah kebaikan semakin menghilang bersama berlalunya abad-abad masa? Apakah masih lagi ada apa-apa kebaikan? Sesungguhnya ada begitu banyak sebab kenapa kenyataan Rasulullah saw bahawa zaman yang semakin jauh dengan nur kenabian menjadi zaman yang semakin dipenuhi kezaliman. Antaranya kami perturunkan sebagai rumusan-rumusannya.
1. Berlakunya Peralihan Kiblat Hati.
Kiblat hati ialah perhatian hati kepada Allah. Peralihan ialah berubahnya tumpuan dan hadap hati daripada Allah dan RasulNya kepada selainNya. Termasuk juga dalam maksud ini ialah peralihan daripada akhirat kepada dunia.Yang dimaksudkan dunia ialah manis madu dan hidup sukarianya – kesukaan, keseronokan dan keasyekan mencari dan mengumpulkan harta benda, wang ringgit, kekayaan, kesenangan, kemewahan, mencinta pangkat, kedudukan dan kebesarannya serta bekerja bersungguh-sungguh untuk kecemerlangan duniawi, mencari ringgit dan harta untuk hidup sukaria dan bergaya, dan pesta-pestaan yang semuanya itu adalah berpaksi kepada runtunan nafsu.
Inilah bahaya besar dan larangan terbesar dari Allah Azzawajalla:
‘Dan janganlah engkau tujukan kedua matamu kepada kesenangan sebagai bunga kehidupan dunia yang Kami berikan kepada beberapa golongan di antara mereka kerana Kami hendak menguji mereka dengan itu sedang rezeki dari Tuhan engkau lebih baik dan lebih kekal’( Thaha:131)
Inilah juga yang diwasiatkan oleh Rasulllah dalam satu peristiwa mengenai kebimbangan Baginda saw kepada dunia:
‘Diriwayatkan bahawa Rasulullah saw mengutus Abu Ubaidah bin Al Jarrah. Lalu ia datang dengan membawa banyak harta dari Bahrain. Maka kaum Ansar mendengar kedatangan Abu Ubaidah.Lalu mereka mengerjakan solat Subuh bersama Rasulullah saw dengan sebaik-baiknya. Apabila Rasulullah saw selesai solat, lalu Baginda saw pergi.Maka datanglah mereka kepada Nabi saw. Rasulullah saw tersenyum ketika melihat mereka. Kemudian bersabda:”Aku menyangka bahawa kamu telah mendengar bahawa Abu Ubaidah telah datang dengan membawa sesuatu.Mereka menjawab:”Benar wahai Rasulullah”
Nabi saw lalu mejawab:”Bergembira dan berangan-anganlah apa yang menyenangkan kamu.Demi Allah! Tiadalah kemiskinan yang lebih aku takut kepada kamu.Tetapi yang lebih aku takut kepada kamu ialah bahawa terhampar kepadamu dunia, sebagaimana telah terhampar kepada orang-orang sebelum kamu.Lalu kamu berlomba-lomba akan dunia sebagaimana mereka berlomba-lomba padanya.Maka dunia akan membinasakan kamu sebagaimana dunia telah membinasakan mereka’ – Ihya Ulumiddin Jld.5 hal.19
Tasauf dan kerohanian semakin terpinggir apabila dunia terhampar dalam haribaan kaum muslimin selepas berakhirnya babak cemerlang era Rasulullah saw, era para Sahabat ra, era tabiin dan tabiut tabiin. Pada ketika Empayar Umaiyyah dan Abbasiah menjadi pemegang amanah kepada empayar dan ummah Islam, wilayah-wilayah Islam bukan sahaja sudah begitu luas tetapi sudah dihamparkan dengan manis-madu dunia yang amat mengasyekan nafsu dan hawa. Apabila manis madu dunia terhampar di haribaan, jarang manusia selamat.
Al Quran memberi peringatan-peringatan seperti berikut mengenai dunia:
`…maka janganlah sekali-kali kehidupan dunia memperdayakan kamu…’ Luqman: 33
‘Dan tiadalah kehidupaan dunia ini, selain dari main-main dan senda gurau belaka.Dan sungguh kampung akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertakwa. – Al An’aam: 191
‘Barangsiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, nescaya Kami berikan kepada mereka balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia itu tidak akan dirugikan. Itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat, kecuali neraka dan lenyaplah di akhirat itu apa yang telah mereka usahakan di dunia dan sia-sialah apa yang telah mereka kerjakan – Huud: 15 – 16.
Cinta dunia dan cinta Allah tidak boleh berkongsi di dalam satu hati.Hati cuma memiliki satu pilihan dan tidak akan mampu mengisi kedua-dua pilihan. Apabila hati lebih mencintai dunia, akan meranalah akhirat
Hadis Nabi saw: ‘Barangsiapa mencintai dunia, nescaya membawa kepada melarat akhiratnya.Dan barangsiapa mencintai akhiratnya, nescaya membawa melarat kepada dunianya.Maka utamakanlah yang kekal, atas apa yang fana’ – Ihya Ulumiddin Jld. 5 hal.9
Apabila dunia dihadapkan maka akan berpalinglah akhirat. Apabila dunia dikasihi maka haramlah akan beroleh cinta Allah.Beralihlah kiblat hati. Maka hati akan menghadapi dunia dengan nafsu yang tidak akan cukup untuk selama-lamanya.Akhirnya luputlah darjat hamba Allah. Akuan hamba Allah cuma di bibir semata-mata tetapi pada hakikatnya adalah hamba dunia, hamba pejabat, hamba ringgit,hamba harta dan sebagainya kerana nafsu telah menjadi tuhannya.
Sabda Penghulu Junjungan saw:
‘Tuhan yang disembah di bumi yang sangat dimarahi Allah Taala ialah hawa nafsu’
Firman Allah swt seterusnya.
‘Sebenarnya kamu (hai manusia) mencintai kehidupan dunia dan meninggalkan akhirat – Al Qiyaamah: 20-21.
Justru Allah Taala berfirman seterusnya:’Wahai dunia! Berkhidmatlah kepada orang yang telah berkhidmat kepadaKu dan perbudakkanlah orang yang berkhidmat kepadamu’ – 272 Hadis Qudsi, hal. 108
Seluruh umat muslimin sejak bermulanya era imperialisme di seluruh dunia Islam sampailah ke hari ini – setelah kemerdekaan geografi dicapai – adalah budaknya dunia. Apa lagi yang membezakan antara orang kafir Barat dengan orang Islam mengenai dunia – dalam urusan pentadbiran negara, sistem ekonomi, pendidikan, sistem mahkamah dan perundangan, sistem kepolisan, sistem sosial, budaya kerja, konsep pembangunan negara dan sebagainya – apa lagi yang Barat tidak dijadikan guru, sehingga menjadi benarlah Sabda Rasulullah saw:
‘Kamu akan mengikut jejak langkah umat-umat sebelum kamu, sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta, sehingga jikalau mereka masuk ke lubang biawak pun kamu akan mengikuti mereka’. Sahabat bertanya:”Ya Rasulullah! Apakah Yahudi dan Nasrani yang engkau maksudkan?”. Nabi saw menjawab:”Siapa lagi kalau bukan mereka!”
Inilah yang diperingatkan oleh Rasulullah kepada para sahabat dalam satu peristiwa apabila terbuka keinginan untuk mengambil apa-apa yang sesuai dari sumber selain Islam.
Dari Jabir ra. Dari Nabi saw. (mengenai peristiwa) ketika Umar datang mengadap Baginda saw. Lalu berkata:”Ya Rasulullah. Kami ada mendengar cerita-cerita dan nasihat pengajaran yang menarik hati dari orang-orang Yahudi, maka bagaimana fikiran tuan bolehkah kami menulis sebahagian daripadanya?”
Mendengar yang demikian Nabi saw bersabda:
“Adakah kamu merasa ragu-ragu dan serba salah (dalam ajaran agama kamu) sebagaimana kaum Yahudi dan Nasrani telah ragu-ragu dan meraba-raba (dalam ajaran agama mereka)? Demi sesungguhnya! Aku telah membawa kepada kamu Agama Islam dengan keadaannya yang jelas nyata dan bersih suci. (dari sebarang syirik dan penyelewengan) dan kalaulah Nabi Musa masih hidup lagi (sudah tentu) tidak ada jalan lain baginya selain menurutku” – Mastika Hadis Jilid 1 hal. 47.
Tetapi keasyekan dan keterpesonaan yang diwariskan oleh kolonialisme Barat terhadap umat Islam sehingga kini masih lagi belum terungkai dan umat Islam sehingga kini masih lagi tertoleh-toleh mencari kiblat setelah selama ini berkiblatkan Barat dan Jepun/Korea yang keterpesonaannya tetap sampai kini!
Dunia sepatutnya dihadap oleh Bangsa Melayu dan umat Islam dengan contoh Ibnu Umar. Rasulullah saw bersabda kepadanya:
’Jadikanlah dirimu di dunia ini seolah-olah engkau orang dagang bahkan seolah-olah orang yang dalam perjalanan musafir’ dan semenjak itu ibn Umar selalu berkata: ‘ Apabila engkau berada pada waktu petang maka janganlah engkau tunggu datangnya waktu pagi, dan apabila engkau berada pada waktu pagi maka janganlah engkau tunggu datangnya waktu petang, dan ambillah peluang dari kesihatanmu untuk membuat amal untuk masa sakitmu, dan peluang masa hidupmu berbekal untuk matimu’ – Mastika Hadis Rasulullah saw Jilid 1, hal 277-278
Dunia sepatutnya diambil dalam bentuk yang seimbang dengan tuntutan akhirat sebagaimana pesanan Nabi saw:
‘Bekerjalah seolah-olah kamu akan hidup selama-lamanya, dan beramallah seolah-olah kamu akan mati di esok hari’
Soalannya sekarang, umat Islam memberikan waktu bekerja untuk dunia bagaikan tidak mati di esok hari!
2. Serangan Ideologi Barat
Barat sebenarnya bukanlah musuh bagi Islam kerana Islam adalah agama sejagat yang dianuti oleh semua bangsa dunia. Cuma sejarah telah mentakdirkan bangsa-bangsa Barat menjadi bangsa yang menganut agama Nasrani dan Yahudi – dua agama langit yang diselewengkan oleh golongan paderi dan rahib yang dijelaskan oleh Al Quran sebagai bangsa yang amat memusuhi Nabi Akhir Zaman.Sejarah permusuhan antara Barat dengan Islam tidak akan diperkatakan di sini, tetapi kesimpulan dari semuanya itu adalah berpunca dari satu sebab : kedengkian. Sebagaimana Azazil dengki kepada Nabi Allah Adam as maka demikianlah Bangsa Yahudi yang menganut agama Yahudi dan Nasrani, mereka – pemimpin agama dan gereja – tiba-tiba menjadi dengki, apabila Nabi Akhir Zaman yang amat mereka kenali dan dinanti-nanti tidak dilahirkan dari kalangan bangsa Yahudi, tetapi sebaliknya lahir dari kalangan bangsa Arab Quraisy.
Al Quran menerangkan:
‘Orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang telah Kami beri Al Kitab (Taurat dan Injil) mengenal Muhammad seperti mereka mengenal anak-anak sendiri’ (AlBaqarah:146)
Orang-orang Yahudi teramat kecewa kerana mereka tahu melalui sejarah kebangsaan mereka, dan melalui apa yang diterangkan oleh Al Kitab mereka ( Injil dan Taurat) Nabi Akhir Zaman adalah Perutusan yang memang dinanti yang dimasyhurkan zaman berzaman. Gautama Buddha dan Lao Tze ada menyentuh mengenai hal ini. Bahkan dalam Veda juga dinyatakan.
Bahawa sesungguhnya dalam Kitab-Kitab sebelum Al Quran berita tentang akan terutusnya Nabi Akhir Zaman Nabi Muhammad saw telah diumumkan oleh setiap Nabi dan Rasul. Penyelidikan yang dibuat oleh Dr.Ved Prakash Upaddhayaya pakar Sanskrit dari Universiti Prayag telah merumuskan bahawa dalam kitab Vedas dan Purana ada empat gelaran Nabi Muhammad saw:
i. Narasyangsa – maknanya Yang Terpuji (Muhammad)
ii. Antim Rishi – Utusan Terakhir
iii. Kalki Avatar – Utusan Akhir Zaman
iv. Mamaha & Ahamiddhi – Muhammad & Ahmad
Dalam Atharveda 20:127:2 dinyatakan Narasyangsa (Muhammad) mengenderai unta dan memiliki 12 isteri.
Tidakkah maklumat ini mirip kesah kehidupan Nabi Muhammad saw apabila Baginda saw diutuskan di Mekah ?
Demikian juga diriwayatkan Gautama Buddha mewasiatkan kepada anak muridnya Ananda berkenaan Buddha (Pemberi Cahaya) akhir zaman yang bergelar ‘Maitreya’ yang bererti ‘Pembawa Rahmat’; samalah seperti Al Quran Surah Al Ambiyaa:107:
‘Dan tiadalah Kami mengutus kamu (Muhammad) melainkan untuk rahmat bagi semesta alam”.
Semua ahli Kitab sebelum terutusnya Nabi Muhammad saw tahu betapa Nabi Akhir Zaman adalah pembawa obor kecemerlangan dan kegemilangan yang tiada taranya bagi bangsa yang akan dipimpinnya sepertimana gemilangnya bangsa-bangsa terdahulu melalui kepimpinan para Nabi dan Rasul as. Bangsa Yahudi teramat kecewa kerana hasrat kebangsaan Yahudisme untuk menjadi bangsa terkemuka untuk zaman seterusnya bagi kesekian kalinya, pasti akan lenyap samasekali! Sebaliknya bangsa Arab Quraisy lah yang akan menjadi bangsa cemerlang, gemilang dan terbilang, sebagai pemimpin peneraju di persada dunia dan seterusnya dari keturunan Nabi dan bangsa inilah – Ahlul Bait – akan menjadi bangsa pemimpin dunia untuk kegemilangan Islam akhir zaman menjelang kiamat. Hadis Rasulullah saw menerangkan mengenai hal ini:
‘Sesungguhnya Nabi saw memegang tangan Ali, maka katanya:’Akan keluar dari sulbi ini seorang pemuda yang akan memenuhi bumi dengan keadilan. Apabila kamu lihat yang demikian maka turutlah pemuda orang suku Tamim kerana ia akan datang dari sebelah timur dan ia pemegang bendera Mahdi’
Sejarah perhubungan Rasulullah saw dengan kaum Yahudi Bani Qainuqa, Bani Khuraizah dan Bani An Nadir di Madinah al Munawwarah adalah sejarah sakit hati dan dendam kesumat kaum Yahudi dan semuanya telah terpahat dalam sejarah. Kitab Al Quran memeperjelaskan dengan panjang lebar dan berulang-ulang mengenai hal ini. Permusuhan zaman berzaman ini diperingatkan oleh Al Quran kepada Nabi Muhammad saw dan umatnya.
Petikan-petikan berikut dapat memberikan maklumat yang sejelasnya.
‘Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikut agama mereka’ – Al-Baqarah: 120.
‘Sebahagian besar Ahli Kitab menginginkan agar mereka dapat mengembalikan kamu kepada kekafiran setelah kamu beriman kerana dengki yang (timbul) dari diri mereka sendiri setelah nyata bagi mereka kebenaraan’ (Al Baqarah:109)
‘Hai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani menjadi pemimpin-pemimpin (ikutan dan teladan)…..Barangsiapa di antara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka’ (Al Maidah:51)
Umat Islam teramat sadar betapa Perang Salib yang berlaku selama ratusan tahun antara puak Yahudi /Nasrani dengan Islam adalah peperangan untuk menghancurkan Islam. Di sebalik kemenangan Islam, bangsa-bangsa Kristian Barat telah dapat mencuri tamadun ilmu Islam. Melalui pemerolehan ini, Barat mulai keluar dari Dunia Gelapnya dan serangan salibisme diteruskan dengan strategi yang berlainan pada ketika umat Islam telah menjadi pencinta dunia – hidup sukaria dengan hiburan dalam pesta-pestaan, dan telah beralih kiblat hati.
Penjelajahan Barat ke serata dunia Islam adalah lanjutan salibisme dengan memegang prinsip 3G – God, Gold and Glory’ (Penjelajahan adalah demi Tuhan iaitu Agama Kristian, Kekayaan dan Kemegahan)
Banyak cebisan-cebisan sejarah mengenai motif salibisme ini dalam kebangkitan bangsa barat ini. Diperturunkan sekadar beberapa petikan mengenai hal ini.
Tome Pires dalam tulisannya dianggarkan pada tahun 1515 telah menulis mengenai motif serangan terhadap Melaka‘…Oleh kerana telah diketahui betapa untungnya Melaka dari segi kepentingan keduniaan. Apa lagi dari segi kepentingan kerohanian kerana Mohammad telah disekat dan tidak boleh bergerak lebih jauh, dan melarikan diri seberapa yang boleh. Dan biarlah orang memihak kepada satu pihak, sedangkan perdagangan memihak kepada agama kita; dan yang sebenarnya Mohammad (Agama Islam) akan dimusnahkan, dan tidak dapat dielakkan dia akan dimusnahkan.’ – Ahlul-Bait (keluarga) Rasulullah SAW dan Raja-Raja Melayu, hal. 293.
`Apabila muncul pemberontakan di Mesir pada abad ke 19 berkatalah Gladstone Perdana Menteri Inggeris di Parlimen sambil tangannya memegang al-Quran:”Selagi mereka itu membaca kitab ini,kita akan terusir daripada Mesir, bukan sahaja kita akan terusir daripada Mesir di mana pengaruh kita di Timur Tengah akan luput, dan Terusan Suez akan tertutup kepada kita, akhirnya India akan hilang daripada kita dan kepentingan kita di Timur akan terancam” – Amaluddin Darus, Manusia Di Langit dan Di Bumi hal.107.
Sebelum Perang Dunia Pertama, Eropah telah membahagi dunia untuk mereka.Menurut Viet Valentin koloni Inggeris berjumlah 50, Perancis 22, Belanda 4, Portugis 8, Spanyol 4, Rusia 4, Amerika Syarikat 5, Itali 4, Denmark 5 dan Jerman 8.
Tepat pula dengan apa yang dikatakan oleh Livingstone: ‘The end of the geographical feet is the beginning ot the missionary enterprise’ (Tujuan dan akhir dari penaklukan geografi adalah permulaan perusahaan mubaligh)
Setelah membenarkan kata-kata Livingstone, pendita Samuel W. Zwemmer pelupur ‘Islamic Policy’ yang terkenal itu pun membenarkan prinsip pastor Raymundus Lullus (mati 1326) iaitu seorang pemuka Kristian yang sangat membenci Islam. Ia berpendapat bahawa ‘ Islam adalah palsu dan harus mati. Oleh kerana itu dunia Islam haruslah direbut melalui dominasi politik dan dipertahankan untuk kemudiannya diserbu oleh mubaligh, memisahkan kaum Muslimin dari agamanya dan kemudian diganti dengan agama baru yakni Kristian’ (Mengapa Umat Islam Dilanda Perpecahan hal.149)
Memisah dan menyingkirkan Islam dapat dilakukan dengan berkesan apabila Al Quran dipinggirkan. Pendidikan menjadi alat yang amat berkesan dan dipergunakan sebaiknya. Strategi memperkenalkan tulisan roman (rumi) menggantikan tulisan Arab (jawi) pada era penjajahan di Tanah Melayu, adalah senjata yang sangat berbisa sehingga Bangsa Melayu di Tanah Melayu untuk beberapa dekad saja kemudiannya menjadi bangsa yang jahil Quran. Jahil Quran ertinya jahil agama. Jahil agama ertinya tidak menjadikan agama sebagai garis panduan hidup. Urusan syariat dan zahir amal – solat,puasa, zakat dan haji masih kelihatan, tapi urusan batin dan tasauf telah terpinggir.
Para orientalis tahu melalui pengkajian dan penyamaran mereka sebagai seorang Islam dan intelektual Islam, di mana letaknya sumber kekuatan para Sahabat ra sewaktu abad pertama Hijrah dahulu. Snouck Hugronje (1857-1936) adalah contoh orientalis yang paling jahat menyamar sebagai Abdul Ghafar telah menetap di Mekah khusus dengan tujuan untuk mempelajari Islam dengan maksud dan motif rahsia penuh durjana. Beliau yang berada dalam jentera mubaligh dan gerakan Yahudi dan Kristian sedunia telah menghasilkan penulisan yang penuh dengan berbagai-bagai idea dan strategi untuk penghancuran Islam. Apabila mereka mentadbir Negara-negara umat Islam, mereka tahu apakah strategi untuk memusnahkan Islam.Dengan itu tersingkirlah batin agama – tersingkirlah ilmu Tasauf dan sejak sekian lama kekallah umat Islam menjadi hidangan enak untuk di ratah oleh bangsa-bangsa yang lebih kuat dan berkuasa.
Kejahilan akhirnya menjadi wabak yang amat merbahaya bagi Bangsa Melayu apabila ilmu agama tidak lagi dapat difahami kerana media untuk memahaminya telah tiada. Kitab-kitab jawi dan Quran tidak lagi dapat dibaca kerana bangsa Melayu telah buta jawi! Maka meneroboslah ke dalam minda dan jiwa anak-anak Melayu, ilmu-ilmu yang ditulis dalam tulisan rumi terutamanya melalui pendidikaan Barat sekular di Sekolah Inggeris dan Barat. Bahasa Inggeris menjadi media dan alat komunikasi baru menggantikan tradisi keilmuan Bahasa Arab dan Tulisan Jawi dan dengan demikian mengalirlah pemikiran dan falsafah, sistem dan ideologi, etika dan nilai serta sosiobudaya Barat yang demi sesungguhnya sebahagian besarnya amat bercanggah dengan konsep Tauhid dan akidah! Mencairlah jati diri Melayu dan Islam!
3. Islam Disekularkan
Sistem pendidikan sekular – Sekolah-Sekolah Inggeris tajaan Mubaligh dan Sekolah Vernakular Melayu yang diperkenalkan oleh penjajah Inggeris telah menjadi teras pendidikan dan mendominasi sistem pendidikan tanah air. Sistem pendidikan sekular ini telah meranapkan samasekali sistem sekolah agama dan sekolah pondok yang sejak sekian lama menjadi asas pembinaan jati diri agama dan bangsa Melayu. Pendidikan agama terpaksa menyesuaikan diri dengan keperluan kolonial dan dengannya diterapkanlah mata-mata pelajaran akademik untuk tujuan peperiksaan – bidaah pertama menyerap dalam sistem pendidikan negara. Sistem pendidikan agama terpaksa menyesuaikan dengan matlamat-matlamat dalam sistem pendidikan sekular untuk boleh menempelkan lepasannya ke dalam birokrasi Inggeris – lagi satu bidaah yang diimport ke Tanah Melayu.
Menyeraplah faham sekular, materialisme dan segala kaum kerabatnya di dalam sistem pendidikan agama dan bermulalah pensekularan agama.Para ilmuan agama terumbang ambing di antara kemurnian niat menuntut ilmu berasaskan mardhatillah dengan tarikan hidangan duniawi untuk menumpang sama nikmat hidup moden acuan Barat.Hilang tenggelamlah objektif dan matlamat pendidikan Islam yang diasaskan oleh Al Quran dikaburi oleh matlamat mengisi keperluan birokrasi dan pembangunan negara. Agama Islam tidak lagi menjadi kepala keretapi yang mengheret gerabak-gerabak ke arah destinasi yang dituju – mardhatillah dan wajhillah, tetapi sebaliknya diheret dan terseret tak ketahuan oleh gerabak sekularisme dan materialisme!
Para ilmuan Islam bagaikan terlupa nawaitu menuntut ilmu Islam sebagaimana disabdakan oleh Rasulullah saw:
‘Janganlah engkau mempelajari ilmu pengetahuan untuk bersombong-sombong dengan sesama berilmu, untuk bertengkar dengan orang berfikiran lemah dan untuk menarik perhatian ramai kepadamu.Barangsiapa berbuat demikian, maka dia dalam neraka” – Ihya Ulumiddin Jld.1 hal:225.
Bersabda Nabi saw:“Barangsiapa menuntut ilmu di antara ilmu pengetahuan yang menuju kerelaan Allah untuk memperoleh harta benda duniawi, maka orang itu tidak akan mencium bau syurga pada hari kiamat” – Ihya Ulumiddin Jld.1 hal.233.
Lahirlah penuntut ilmu yang menuntut untuk mencari dunia. Lahirlah ilmuan yang selesa dengan dunia dan kemewahan yang mengelilingnya. Ilmu dan bidang ilmu dipelajari bukan kerana menuntut wajah dan redhaNya tetapi dipelajari sesuai dengan keperluan birokrasi negara. Ilmu dituntut bukan berdasarkan pilihan hati nurani sendiri tetapi ditentu dan ditetapkan oleh kurikulum yang sesuai dengan keperluan tenaga kerja negara di insitusi-institusi pendidikan.Inilah sistem pendidikan sekular yang telah menghancurleburkan nilai-nilai dan matlamat suci dalam pendidikan agama dan ukhrawi.
Tasauf yang memang bidang ilmu yang cuma berupaya diamalkan oleh hati yang telah memiliki iman yang mukhlisin, yang memerlukan kerja kuat dan mujahadah untuk menyingkirkan sejauh-jauhnya sifat-sifat mazmumah, kehaiwanan dan kesyaitanan bagi meningkat kepada martabat insan kamil, perlahan-lahan dikuis dari sistem. Keindahan dalam matlamat tasauf ini sudah tentu begitu terasing dalam kehidupan yang sibuk memburu kebahagiaan dunia dan nafsu. Justru ilmu tasauf akhirnya tersingkir dari sistem pendidikan apabila jalan hidup sufisme dan tasauf berbalah ufuk dengan sistem pendidikan sekular Barat yang telah meresapi seluruh institusi pendidikan di seantero dunia termasuk di Timur Tengah.
Ilmuan-ilmuan lepasan sistem pendidikan ini yang tidak pernah samasekali menjalani hidup Tasauf dan mengalami rasa Tasauf; sekadar mempelajari untuk tujuan-tujuan ilmiah, lantas melahirkan fatwa-fatwa yang memfitnahkan ilmu Tasauf Islam telah diresafi oleh fahaman Hindu dan Buddha, penuh dengan kesesatan dan karut-marut!
Terpinggirnya Tasauf dari persada ilmu. Tersingkirnya tasauf ertinya tercapailah usaha barat untuk menyingkirkan Kitab Al Quran daripada umat Islam kerana tanpa Tasauf, tiadalah batin – tiadalah Quran Batin, atau Islam Batin. Islam tanpa batin adalah Islam yang lemah dan lembik, samalah bagai manusia yang cuma memiliki jasad, tetapi tidak mempunyai roh dan jiwa – jadilah mayat-mayat yang menunggu waktu untuk dikebumikan!
Pada hari ini ummah Islamiah adalah umat manusia yang lemah dan lembik persis jasad yang tidak bernyawa setelah kehebatan Islam dicabut. Sabda Rasulullah saw mengenai hal ini:
‘Apabila diagungkan oleh umatku akan dinar dan dirham, nescaya dicabutkan daripadanya kehebatan Islam. Dan apabila meninggalkan amar maaruf dan nahi munkar, nescaya diharamkan mereka dari keberkatan wahyu’. Berkata Al Fulail:”Yakni diharamkan mereka dari memahami Al Quran!”
Apakah generasi sekarang – generasi Melayu tentunya; apakah benar mereka telah diharamkan dari memahami Al Quran?
Sabda Penghulu Junjungan saw seterusnya.
‘Hampir seluruh umat manusia bersatu menghancurkan kamu seperti orang yang sedang lapar menghadapi makanan’. Mereka bertanya:’ Apakah kita sedikit pada masa itu wahai Rasulullah?’. Jawab Baginda saw:”Kamu ramai, tapi kamu laksana buih air bah. Hati mereka yakni orang-orang kafir tidak merasa takut kepada kamu tetapi dalam hati kamu sendiri terdapat penyakit wahn. Mereka bertanya:’Apakah penyakit wahn itu wahai Rasulullah?’. Jawab Baginda saw:’Cinta dunia dan takut mati’
Cinta dunia adalah kenyataan yang dapat dilihat dengan amat jelas melanda ummah Islamiah di serata dunia apabila tidak lagi ada apa-apa yang tidak sama di antara masyarakat Islam dengan masyarakat bukan Islam dalam mengurus sistem hidup bernegara. Konsep Negara Barat dan tamadunnya diikuti sepenuhnya dengan penuh rasa ketakjuban dan keterpesonaan. Apa lagi yang masih berbeza antara Islam dengan Barat dalam menanggapi dan menangani dunia?
Takut mati juga telah menjadi bagitu ketara kerana betapa bimbangnya umat Islam kepada bakal hilangnya nikmat-nikmt duniawi dan hidup sukaria yang sedang dinikmati. Tafsiran jihad sudah diubah. Keamanan negara dan dunia menjadi slogan dan prinsip yang mesti dipertahankan selagi boleh, walaupun dalam ‘aman’ maruah dan harga diri bangsa bahkan agama tergadai dan terkorban! Perpaduan sesama umat Islam sejagat hampir mustahil dilakukan kerana perpaduan pada peringkat sesama bangsa dan suku pun masih teramat sukar untuk direalisasikan. Puncanya cuma satu iaitu ‘tidak ada kesediaan umat Islam untuk kembali kepada Kitabullah dan Sunnah Rasul saw’.Benarlah sabda Nabi Muhammad saw:
“Demi Allah yang mengutuskan aku dengan sebenarnya menjadi Nabi! Sesungguhnya akan bercerai berai umatku dari pokok agamanya dan kumpulannya kepada tujuh puluh dua golongan.Semuanya sesat menyesatkan yang membawa mereka kepada neraka.Apabila telah ada yang demikian, maka haruslah kamu berpegang teguh dengan Kitab Allah azza wa Jalla (Al Quran)…..Barangsiapa mencari ilmu yang lain dari Al Quran nescaya dia disesatkan oleh Allah Azza wa Jalla….” Ihya Ulumiddin Jld.2 hal 148-149
Musibah dan akibah sistem ideologi Barat yang mengurus dan mentadbir dunia sejak ratusan tahun lalu – sejak terpinggirnya ajaran Allah dan RasulNya dari pentas pentadbiran dunia -, maka berlakulah sebagaimana Sabda-Sabda Rasulullah saw seperti berikut:
Sepotong hadis Nabi saw. diriwayatkan oleh Ibn Abbas mengenai perkara-perkara yang berlaku masa akhir zaman yang bermaksud:
‘Sembahyang tidak dihiraukan, nafsu syaitan bermaharajalela, yang tidak beriman akan menjadi pemimpin-pemimpin, terlalu susah untuk membezakan yang benar dengan yang salah, bercakap bohong menjadi-jadi, membayar zakat dianggap membebankan, orang-orang yang beriman merasa sedih melihat maksiat dilakukan di sekeling mereka, tetapi mereka tidak berdaya untuk berbuat atau berkata apa-apa, lelaki berzina dengan lelaki dan wanita dengan wanita, kaum wanita akan menguasai dunia, anak-anak tidak mendengar perintah orang tua mereka, sahabat akan melayan sahabat dengan sikap tidak jujur, maksiat tidak diambil berat, masjid-masjid akan dihias dengan berbagai hiasan dan binaan yang cantik molek, sungguhpun masih ada orang yang mengerjakan sembahyang, tetapi tidak ada kejujuran di hati mereka, orang-orang dari Barat menguasai umatku yang lemah, manusia akan mencetak al-Quran dengan dakwat emas tetapi tidak menurut ajarannya, darah manusia tidak ada harga, agama tidak ada penolong-penolong untuk memperkuatkannya, penyanyi-penyanyi wanita akan bertambah banyak, orang yang kaya mengerjakan haji semata-mata untuk berehat, orang pertengahan mengerjakannya untuk mendapat peluang berniaga dan yang miskin untuk meminta sedekah” – Manusia Di Langit dan Di Bumi hal. 64 -65.
Nabi saw. Bersabda seterusnya:
’Akan datang sesudahmu suatu kaum yang memakan makanan dunia yang baik-baik dan berwarna, mereka mengenderai unta yang cantik dan berwarna-warna, mengahwini wanita tercantik dan berwarna-warna, memakai kain yang tercantik dan berwarna-warna. Mereka mempunyai perut yang tiada kenyang dari makanan yang sedikit.Mempunyai nafsu yang tidak merasa cukup dengan yang banyak, mereka berhenti di atas dunia berpagi dan bersore hari kepada dunia, mereka mengambil dunia itu menjadi Tuhan yang disembah, tidak Tuhan yang disembah mereka sendiri. Mereka mengambil Tuhan selain Tuhan mereka. Kepada urusan dunia mereka berkesudahan.Mereka mengikut hawa nafsunya. Maka cita-cita Muhammad bin Abdullah, bagi siapa yang mendapati zaman itu dari sesudah, sesudah kamu dan di belakang, belakang kamu, bahawa ia tidak memberi salam kepada mereka.Tidak mengunjungi orang-orang sakit mereka.Tidak turut menghantar jenazah-jenazah mereka.Dan tidak memuliakan orang besar mereka.Maka siapa yang berbuat demikian, nescaya ia telah menolong menghancurkan Islam”, Ihya Ulumiddin Jld.5 hal.104
Hadis saw seterusya:
‘Sudah hampir sampai suatu masa di mana tidak tinggal lagi daripada Islam kecuali hanya namanya, dan tidak tinggal dari Al Quran itu kecuali hanya tulisannya.Masjid-masjd mereka tersergam indah, tetapi ia kosong dari hidayah.Ulamak mereka adalah sejahat-jahat makhluk yang ada di bawah kolong (naungan) langit. Dari mereka berpunca fitnah dan kepada mereka fitnah itu kembali’
Sekularisme telah menjadikan ilmuan dan umat Islam hanyut begitu jauh.Berbagai-bagai ideologi Barat yang bercanggah dengan Islam telah bertelur,menetas dan membiak dalam minda, kalbu, jiwa nurani umat Islam menjadikan umat Islam umat yang telah keliru mengenai makna dan tujuan hidup di dunia. Ilmuan Islam yang tidak memunafaatkan ilmunya menurut acuan Allah dan RasulNya telah membawa gerhana dan bencana kemanusiaan yang cukup lama dalam kehidupan dunia.
Umat Islam seharusnya kembali menghayati pesanan-pesanan terakhir berikut yang bersumber dari rumusan amanat Habibullah saw:
‘’Tidakkah engkau melihat kepada mereka yang telah lalu, bagaimana mereka itu membangun dan tinggi, kemudian mereka itu pergi dan berlalu? Betapa Allah mewariskan bumi mereka dan kampung halaman mereka kepada musuh-musuh mereka? Apakah tidak engkau melihat mereka mengumpulkan apa yang tidak mereka makan, membangun apa yang tidak mereka tempati dan mengangan-angankan apa yang tidak mereka capai? Setiap seorang membangun istana yang tinggi ke arah langit. Dan tempat ketetapannya adalah kuburan yang dikorek di bawah bumi.Maka adakah dalam dunia kedunguan dan keterbalikan yang lebih besar daripada ini? – Ihya Ulumiddin Jld.8 hal. 172-172
Maka bangunlah di atas permukaan bumi itu istana engkau! Sesungguhnya perut bumi itu dalam waktu yang sedikit ini akan menjadi kubur engkau – Ibid hal. 176
Engkau bergembira setiap hari dengan bertambahnya harta engkau.Dan engkau tidak gundah hati dengan berkurangnya umur engkau – Ibid hal. 176
Engkau berpaling dari akhirat dan akhirat itu menghadap kepada engkau.Engkau menghadap kepada dunia dan dunia itu berpaling daripada engkau – Ibid hal. 176
(Untuk kefahaman yang lebih mendalam bacalah Al-Murabathah Ke Enam: tentang penghinaan diri dan pencelaannya , Ihya Ulumiddin Jld. 8 hal. 164 -180)
Dan artikel ini…cuba fahamkan…
Tajuk : Hidupkan Jiwa Tasawuf.Kembalikan Jati Diri Sebenar Melayu !
Sumber : http://merahsilu.blogspot.com/2006/11/hidupkan-jiwa-tasawuf-kembalikan.html . Artikel asal dipetik dari Website Tranung Kite Online
Hujah kepada yang mengelirukan pandangan tasawuf
Dilulus terbit pada Friday, January 13 @ 21:10:33 MYT oleh TokPenghulu
ahlisufi001 menulis
“Betapa ramai yang menentang amalan Tasawuf dan mengingkari mazhab-mazhab Tariqat adalah di sebabkan banyak faktor. Sebenarnya hal ini berkait rapat dengan beberapa usaha jahat untuk melemahkan umat Islam sekaligus memfitnah dan merobek agama samada dari luar mahupun dari dalam. Puncanya terlalu luas dan mungkin dapat di perkatakan sekadar kemampuan yang dapat dimanafaatkan dalam ruangan yang singkat ini.
Punca pokoknya ialah Kejahilan dan gagal memahami agama Islam secara komprehansif/ menyeluruh . Ada puak yang melihat sumber hukum Islam itu hanya satu saja iaitu Al Quraan. Lantas mereka menilai hadis semula kerana mereka ragu dengan Al Hadis walaupun hadis itu diterima pakai oleh kesepakatan Ulama sebagai sahih seperti perawi Bukhari dan muslim dllnya. Akhirnya puak ini menerbitkan hukum yang tanpa tafsiaran dari hadis maka ini adalah tertolak sama sekali MUKTAMAD. Golongan ini dikenali sebagai anti hadis. Sembahyang mereka berbeza dengan Umum, puasa dan lain-lain perkara pokok sudah berbeza akibat meninggalkan hadis.
Ada puak pula melihat sumber hukum Islam itu hanya dua saja iaitu Al Quran dan Al Hadis saja lalu menolak Ijma Ulama dan Qias. Mereka ragui kebenaran Ulama terdahulu dan sekarang lantas mereka membuat penilaian semula terhadap Ulama dan pandangan mereka akhirnya lahirlah fahaman :
1. Semua orang boleh berijtihad tanpa perlu apa-apa syarat.
2. Menilai semula Ulama hadis dan akhirnya mereka mudah meletakkan suatu hadis
itu bertaraf dhaif atau maudhu bukan berdasarkan disiplin Ilmu Hadis.
3. Cepat menghukum bid’ah,sesat,kafir tanpa melihat pada disiplin agama samada
ianya furu atau usuliah.
4. Menolak amalan mazhab-mazhab Islam kerana diharamkan bertaqlid kepada
mana- mana mazhab.
5. Menolak amalan amalan tariqat sufi kerana ianya di anggap bid’ah
dan sebagainya.
Sebenarnya puak ini adalah aliran fahaman modenisasi yang menganggap amalan umat Islam kebanyakkannya telah di resapi amalan bid’ah.
Contoh fahaman diatas adalah sebahagian dari pandangan mereka. Bagi kita yang kerdil dalam Ilmu Islam pun kadang-kala terikut-ikut dengan fahaman mereka kalau tak menyeluruh pun tapi sebahgiannya telah kita yakini. Dari sudut ini kita ikut syafie manakala sudut lain pula kita hentam tariqat? Puak ini juga tertolak kerana fahaman mereka banyak membid’ahkan umat Islam yang sunni.Sumber hukum Islam ialah 4 iaitu(mengikut turutan):
1. Al Quraan
2. Al Hadis
3. Ijma Ulama
4. Qias
Kalau kita pakai dua saja maka akan berlainanlah pandangan kita samada furu mahupun usul.Contohnya:Kalau kita faham Bid’ah itu ada dua(dhalalah-sesat dan hasanah-kebaikan) maka puak ni kata bid’ah tu satu je iaitu dhalalah(sesat).
Persoalannya Sekiranya amalan tariqat ni sesat bid’ah mengapa Ulama-Ulama terdahulu menghayatinya seperti Imam Al Ghazali,Imam Al Qusyairi.Imam Junaid,Imam Wahab Syaroni,Syeikh Abdul Qadir Al Jilani dsbnya.Ulama di nusantara terdahulu yang sampai sekarang kitab mereka menjadi rujukan kita juga tidak terkecuali sebagai orang yang menghayati amalan sufi seperti Syeikh Daud Al Fatani.Syeikh Ahmad Zain Al Fatani, Sheikh Abdus samad Al Falimbani, Tuan Tabal, dll.
Buktinya pergi ke arkib negara check kitab-kitab mereka majoriti keseluruhannya kitab tasawuf.Kalau nak hukum sesuatu kumpulan tariqat itu sesat pun kenalah teliti dulu bukan ikut sedap kita. Bukan tak ada yang menyeleweng sama jugalah dengan mazhab aqidah ada juga yang menyeleweng Cuma yang dikesali dihentam satu seolah-olah hujah mereka mewakili hentam semua mazhab sufi ini yang batilnya!.
Lihat dulu ilmu kita seperti yang disarankan oleh Ustaz Tengku Fauzi apakah Ilmu kita dah setaraf ke dengan Imam Syafie atau Imam Al Ghazali atau dengan Syeikh Daud Al Fatani ke atau dengan Imam Bahaudin Naqsyabandi ke?Ini kita terus hentam ulama sufi misalnya Imam Mahiyuddin Ibnu Arabi? Baru belajar Universiti Azhar dah boleh pertikai Ulama Dahulu.Tahukah kita ramai Ulama terkemuka dan muktabar membela beliau sewaktu puak-puak dangkal menghentam beliau di antaranya:
1. Imam Majduddin Al Fairuz Abadi.
2. Syeikhul Islam (di negeri Syams) Imam Sirajuddin Al makhzumi.
3. Syeikh Kamaluddin Bin Az Zamlakani (Qadhi Al Qudhah)
4. Al Hafizh Adz Dzahbi.
5. Syeikh Asy Suhrawardi
6. Imam Al Yafi’I
7. Imam Badruddin Ibnu Jamaah
8. Imam An Nawawi.
9. Ibnu Atta’illah Askandari
10. Syeikhul Islam Badruddin Al Makhzumi.
Kemudian tentang keyakinan Nur Muhammad. Ada yang kata ciptaan kaum sufi lah , bid’ah tak ada dalam Islam dan macam-macam lagi kata mereka.Sebenar nya Keyakinan tentang Nur Muhammad ini memang ada di dalam Hadis nabi s.a.w yang mana Abdur razaq telah meriwayatkan dengan sanadnya dari Jabir Bin Abdullah Al Anshari yang menutur sebagai berikut: “Aku bertanya ; ya Rasulullah beritahu aku tentang apa yang mula pertama di ciptakan Allah swt sebelum segala sesuatu.Baginda menjawab: Hai Jabir, sebelum Allah mencipta segala sesuatu Dia menciptakan nur nabimu dari NurNya..”
Sanad dari Jabir adalah shahih, tiada perubahan apa pun.Dikuatkan lagi dengan hadis yang diriwayatkan oleh Ali Bin Husain r.a yang berasal dari ayahnya(Imam Ali Bin Abu Thalib) dan dari datuknya(Nabi Muhammad s.a.w.) iaitu :“Dahulu aku adalah nur di sisi Tuhanku”.
Hadis tersebut di sebut oleh Al Hafiz Abul Hassan Ali Bin Muhammad Bin Al Qatthan di dalam Ahkamnya. Ibnu Qatthan termasuk golongan kritikus(naqqad) hadis yang terkenal dengan teknik pembahasannya dan termasuk juga sejumlah Ulama yang sangat teliti dan ketat menjaga riwayat-riwayat Hadis dan penghafalannya.Tak kurang juga Ulama-ulama yang terkenal di nusantara yang membenarkan dan menulis tentang nur Muhammad iaitu:
1. Syeikh Abdullah Arif dalam Bahr Al Lahut.
2. Syeikh Nuruddin Ar Raniri dalam Bad-I Khalqis Samawati wal Ardh
3. Syeikh Daud Al Fatani dalam Muswaddah.
4. Syeikh Nawawi Bentan dalam Bughyan al awam dll.
5. Syeikh Basri Al Manzalawi dalam Fawaid an Nadhirah
6. Sayidi Utsman Bin Abdullah Bin Aqil ibni Yahya dalam Ad Durr al Basim..
7. Sayid Jaafar Bin Ismail al barzanji dalam Nuzhatun Nazhirin
8. Saiyid Yusuf Bin Ismail an Nahbani dalam Al Anwar Al Muhammadiah
min Al Mawahib Al Laduniyyah
9. Syeikh Muhammad Bin Ismail Daudi Al Fatani dalam Kaukab ad Durri
10. Syeikh Zainal Abidin Bin Muhammad Al Fatani Dalam Kasyfil Ghaibiah
11. Syeikh Ahmad BinMuhammad Zain Al Fatani dalam Badrit Tamam
12. Syeikh Utsman Bin Syihabuddin Al Funtiani al banjari dalam Ashal Khutbah
Tentang Tawasul dan Rabitah dll.
Ramai di kalangan orang yang tidak berhati-hati dan tiada mengaji tentang ilmu Tasawuf terus menolak amalan Tawasul dan amalan rabitah.Sebenarnya kita mungkin rasa asing dalam kedua-dua amalan ini kerana kita tak memahaminya atau kerana kita tak mengaji Ilmu Tasawuf apatah lagi mengamalkannya. Ini biasa terjadi kerana kalau orang yang mengaji fardhu ain dia mesti mengaji sekurang-kurangnya 3 ilmu iaitu Ilmu Tauhid , Ilmu Feqah dan Ilmu Tasawuf tetapi bagi kebanyakkan orang sekarang mereka belajar ilmu fardhu ain hanya belajar Tauhid dan Ilmu Feqah saja tetapi mengabaikan ilmu Tasawuf kerana dianggap ilmu tasawuf bukan ilmu fardh ain .Inilah kefahaman yang silap kerana Imam Malik r.a. berkata:“Barangsiapa berfeqah saja tanpa bertasawuf maka ia fasiq dan barangsiapa yang bertasawuf tanpa berfeqah maka ia kafir zindik(penyeleweng), dan barangsiapa yang menghimpunkan antara keduanya maka jadilah ia muslim yang haqiqi”.
Kalau dalam konteks menentukan apa itu ilmu fardhu ‘ain pun tidak selari dengan ulama terdahulu macam mana kita nak menentukan sesuatu itu benar atau pun salah?
Penjelasan Tawasul secara ringkas.
Tawasul atau wasilah menurut dalam pengertian bahasa ialah:“Sesuatu yang dekat kepada yang lain”.Manakala makna dari istilah hukum Islam bermaksud“Pendekatan kepada Allah Ta’ala dengan mentaati dan beribadah kepadanya, mengikut Nabi-nabi dan Rasul-RasulNya dengan semua amal yang di kasihi dan di redhai-Nya”
Ibnu Abbas menegaskan: “wasilah itu ialah pendekatan(qurbah)¨.Qatadah mentafsirkan qurbah itu ialah:”dekatkan dirimu kepada Allah Ta’ala dengan mentaati Nya dan mengerjakan amal yang di redhai Nya¨maka setiap perintah syara’ samada yang wajib mahupun sunnat adalah tawasul atau wasilah mengikut syariat.
Dalil naqalnya ialah : Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan carilah jalan yang mendekatkan diri kepada Nya dan berjihadlah pada jalan Nya supaya kamu mendapat keberuntungan¨ (Al Maidah : 35)
Perkataan wasilah dalam ayat di atas kebanyakkan mufasirin hampir senada iaitu menuntut atau mencari pendekatan kepada Allah Taala dengan mentaati dan mengamalkan sesuatu yang di kasihi Allah Taala.Mengamalkan sesuatu amal-jalan(wasilah) yang menuju kepada kehampiran denganNya adalah bentuknya terlalu umum tetapi berdasarkan muafakat dengan Haq Ta’ala.Diantara penjelasan ahli Tafsir yang senada tadi (sama maksud) ialah:
a. Tafsir Al Khazin j.2 ms 47.
b. Tafsir Ibnu Katsir j2 ms 52-53.
c. Tafsir Fi Zhilalil Quraan j6 ms 146
d. Tafsir Al Futuhatul Ilahiyah ms 488
Manakala Tafsir :
a. Sirojul Munir (Imam Syarbaini Al Khatib)
b. Al Kasysyaf (Imam Zamakhsyari)
c. Anwarut Tanzir (Qadhi Al Baidhawi)
d. Al Kabir (Imam Fakhrur Razi) semuanya pada umumnya menyatakan wasilah atau tawasul membawa maksud:”carilah jalan supaya kamu dapat taqarrub(mendekatkan diri) kepada Allah Ta’ala¨.
Untuk kita lebih faham tentang perkara ini kita kena tahu pengertian dua perkara dan kedua- dua perkara ini mempunyai dua makna ; kedua-dua perkara ini tidak terpisah sama sekali jika terpisah maka bathil jadinya iaitu:
1. Wasilah- cara atau jalan atau alat.
2. Ghayyah- matlamat atau tujuan.
Makna pertama iaitu Allah Ta’ala memerintahkan kita berwasilah iaitu mencari jalan yang diredhaiNya samada amalan wajib atau sunnat samada dengan berdoa,
bershalat,bertawasul dengan asma Allah al husna , dengan berkat RasulNya atau dengan amalan sholeh atau dengan keberkatan para auliya samada cara berziarah kubur mereka, membaca mauled , atau mengadakan haul bagi mengingat sejarah perjuangan mereka di atas jalan Allah Ta’ala atau dengan mengasihi mereka iaini dengan menambat hati dengan mereka(rabithah) supaya limpah rahmatNya ke atas kita . Kesemua amalan-amalan ini dengan syarat berlandaskan syariat Allah DAN bermatlamat(ghayyah) mendekatkan diri kepada Allah iaini dengan lain perkataan Bermaksudkan Allah dan keredhaanNya jua yang di tuntut bukan lainya.
Makna Kedua iaitu Semua wasilah hanyalah wasilah jua (sabit dengan nas syara¡¦)namun yang memberi bekas hanya Allah Ta’ala.Misalnya kita berdoa atau bertawasul dengan dengan orang-orang shalih di dalam doanya atas jalan Allah Ta’ala bahawasenya kesemua doanya itu mestilah di tujukan kepada Allah Ta’ala dan bukan kepada wasilah itu sendiri secara haqiqatnya dengan I’tiqad yang putus bahawa Allah jua lah yang menentukan dan memaqbulkan segala doaersoalan yang selalu dibangkitkan ialah bolehkah kita mendekatkan diri dengan Allah Ta’ala (bertaqarrub) dengan wasilah atau bertawasul dengan orang yang telah mati atau meninggal dunia?.
Persoalan inilah yang menjadi perselisihan di antara orang yang keliru atau tak memahami hakikat wasilah. Sebenarnya dalil yang mengatakan boleh kita berwasilahkan dengan orang yang telah meninggal dunia boleh di lihat dalam beberapa sudut asalkan caranya dibenarkan oleh syara’ dan I’tiqad kita benar iaini beri’tiqad yang memberi bekas hanya Allah Ta’ala.
Sudut Pertama: Apakah orang yang mati itu bererti dianya sudah lenyap atau ghaib samasekali?Ada pendapat yang mengatakan minta tolong dengan orang yang sudah mati adalah sia-sia kerana orang yang sudah mati itu sudah lenyap(tiada) dan tiada boleh buat apa-apa ?Benarkah pendapat ini?
Sebenarnya orang yang sudah mati itu bukan bermakna mereka telah lenyap atau hancur sama sekali tetapi mereka itu hidup semacam kita. Cuma mereka telah berpindah alam iaini dari alam dunia yang fana ke alam barzakh atau alam arwah(ruh).Dalil firmanNya:“Dan jangan kamu mengatakan terhadap orang-orangyang gugur di jalan Allah(bahawa mereka itu ) mati bahkan (sebenarnya) mereka itu hidup tetapi kamu tidak menyedarinya(melihatnya)”. (Al Baqarah :154)
Sudut Kedua : Apakah terputus hubungan secara total diantara orang yang hidup dengan orang yang telah mati ?Ada pendapat mengatakan bahawa orang yang hidup terputus hubungannya dengan orang yang mati jadi bagaimana mereka(arwah) boleh menolong orang yang hidup bersandarkan hadis nabi s.a.w.:Apabila anak adam telah mati maka putuslah segala amalnya kecuali tiga perkara iaitu : sedekah jariah , ilmu yang bermanafaat baginya dan anak yang shaleh yang mendoakan orang tuanya¡¨. (Riwayat : Bukhari)
Sebenarnya hadis ini menerangkan kepada kita bahawa orang yang meninggal dunia segala amal taklifiahnya telah terputus (maknanya sudah tiada lagi sesuatu amalan yang di pertanggungjawab oleh syara’ ke atasnya dan tertutup segala manafaat sebab tiada lagi amalan yang boleh dilakukan ) kecuali tiga macam amal tadi tetapi hadis ini bukan menekankan bahawa tiada hubungkait langsung dengan orang yang hidup, bukan begitu!Kerana kita masih ada kait dengan para arwah dan ini boleh dilihat dalam dua hubungan iaitu:
a. Hubungan yang hidup dengan si mati.
Sebenarnya bukti orang hidup boleh memberi manafaat dengan para arwah ialah misalnya kita membayar hutang si mati maka beban mereka di sana akan terangkat insya’allah.atau menghadiah kan bacaan Qulhuallah 11 kali atau membaca yassin lalu di niatkan hadiah kepada si mati maka insya’allah dapat manafaat pada simati tersebut.
b. Hubungan yang mati dengan si hidup.
Bagi para arwah khusus ibu bapa kita dan orang-orang yang sholeh bahawa mereka akan menolong kita dengan mendoakan untuk kita dan kesejahteraan kita.Misalnya dalam surah At Taubah ayat 106 bermaksud: “Dan katakanlah (hai Muhammad):Hendaklah kalian berbuat.Allah dan RasulNya serta kaum mukminin akan melihat perbuatan kalian¨.
Ibnu Katsir menerangkan bahawa setiap amal perbuatan orang-orang yang masih hidup diperlihatkan kepada sanak-keluarga dan kaum kerabat yang telah meninggal dunia.Ia mengenengahkan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daud At Thayalisi ,berasal dari Jabir r.a. bahawasenya Rasulullah s.a.w. bersabda: “Amal perbuatan kalian akan diperlihatkan kepada sanak -keluarga dan kaum kerabat. Jika amal kalian itu baik mereka menyambutnyadengan gembira. Jika sebaliknya, mereka berdoa: ‘Ya Allah , berilah mereka ilham agar berbuat baik dan taat kepadaMu’¨
Sudut Ketiga : Apakah orang yang telah mati itu(ruh) boleh menolong?Jawab kita boleh dan harus.Kerana ini pernah terjadi di zaman semasa dan selepas wafat nabi s.a.w. dan banyak contoh-contohnya misalnya… Di antara bukti yang jelas bagaimana orang-orang mati khususnya para nabi dan para auliya yang telah mati di mana ruh mereka dapat menolong orang yang hidup ialah sepertimana di waktu Rasulullah s.a.w mi’raj ke langit; di mana baginda Rasulullah s.a.w. telah berjumpa dengan ruh Nabi Adam a.s. dan ruh Nabi Ibrahim a.s. pada langit pertama dan kedua seterusnya nabi Adam dan nabi Ibrahim mendoakan kepada Allah Ta’ala supaya diberkati dan di bahagiakan Nabi Muhammad s.a.w. dan ummatnya.
Keterangan ini bersandarkan pada hadis Ibnu Abbas yang di rawikan oleh Bukhari.Sedangkan mereka telah pun wafat.Kemudian terdapat beberapa peristiwa memohon pertolongan dengan nabi s.a.w. setelah beliau wafat iaitu:
Peristiwa pertama :Berkata Muhammad bin Al Munkadir:Seorang lelaki yang akan pergi berjihad , menaruh wang sebanyak 80 dinar di samping ayahku , sebagai amanat, dan ia berkata kepadanya(ayahku): “Jika engkau memerlukan wang ini maka gunakanlah”.
Kebetulan terjadi kenaikan harga di mana-mana maka ayahku menggunakan wang tersebut. Akhirnya ketika pemilik wang itu datang untuk mendapatkan wang simpanannya semula maka ayahku meminta dia datang pada keesokan harinya.Malam itu ayahku pergi ke masjid, duduk dan berdoa kepada makam dan mimbar Rasul. Ia terus dalam keadaan istighasah(memohon pertolongan) sampai hampir subuh. Ketika itu , dalam kegelapan masjid, muncul seseorang dan berkata: “Ambil lah ini, wahai Abu Muhammad,seraya memeberiken kepadanya sebuah kantung yang berisi 80 dinar.
Peristiwa kedua:Abu Bakar Ibn al Muqirri berkata: “Saya dan Thabrani serta Abu Syeikh merasa sangat lapar.Ketika kami berada disamping makam Nabi s.a.w. Pada malam itu , di sisi makam rasul s.a.w. aku berkata: “Wahai Rasulullah , kami lapar”. Tidak lama kemudian , terdengar ketukan di pintu masjid dan masuklah seorang lelaki dari golongan Alawi bersama dua orang pemuda.Setiap orang dari mereka membawa kerajang yang penuh dengan makanan. Setelah kami selesai makan , orang Alawi itu berkata : “Aku melihat Rasulullah s.a.w. dalam mimpiku dan beliau memerintahkan aku membawakan makanan untuk kamu semua”.
Peristiwa Ketiga:Ibn Jallad berkata:Aku memasuki kota Madinah dalam keadaan sangat miskin dan kekurangan. Lalu aku datang ke maqam Rasulullah s.a.w. dan berkata: “Wahai Rasulullah , aku ini tetamu mu, kemudian aku tidur. Dalam tidur itu aku mimpi melihat Rasulullah memberikan sepotong roti kepadaku.
Peristiwa Keempat:Berkata As Sayyid Ja’far bin Hassan Al Barzanji Al Madani dalam kitabnya “Jaliah Al Karbi Biashabi Sayedil ‘Ajam Wal ‘Arabi yang disebut juga oleh Al Hamawi dalam kitabnya Nataiju Al Irtihal Was Safari Fil Akhbar Al Qarni Al Hadi Al Asyar dalam perkara terjemah Al Jami’ Bainas Syariah Wal Haqiqah As Syeikh Ahmad bin Muhammad Ad Dimayati yang mahsyur dengan panggilan Ibnu Abdul Dhani Al Banna yang mati di Madinah Munawwarah dalam bulan Muharram tahun 1116 hijrah katanya:“Dalam suatu musim haji , saya bersama-sama ibu saya telah menunaikan fardhu haji.Tahun itu adalah tahun kemarau.Bersama saya ialah dua ekor unta yang telah saya beli di Mesir.Dengan menaiki dua ekor binatang inilah kami menyempurnakan haji kami.
Setelah selesai menyempurnakan haji , kami ziarah pula Madinah tetapi kedua-dua ekor unta kami telah mati di sana, sedang kami tiada punya wang untuk membeli ganti atau pun menyewanya kepada orang lain(supaya kami dapat pulang semula ke Mesir).Benar-benar hal ini sudah tidak ada harapan lagi.Lalu saya pun pergi kepada guru kami Safyuddin Al Qasyasyi. Saya beritahu kepada beliau keadaan yang berlaku dan menambah :”Sesungguhnya saya berazam hendak duduk di Madinah ini hanyalah buat sementara waktu saja , kerana masih penat dalam perjalanan, sehinggalah Allah memudahkan saya (untuk pulang).
Safyuddin Al Qasyassyi mendiamkan diri , kemudian berkata kepada saya :”Awak pergilah ,masa ini juga , ke kuburan Saidina Hamzah bin Abdul Muttalib , bapa saudara Saidina Muhammad s.a.w. Baca sedikit ayat Al Quraan dan terangkan keadaan diri awak dari awal hingga akhir sebagaimana telah awak ceritakan kepada saya ,dan awak berdiri di atas kubur yang mulia itu!”
Maka saya pun buat apa yang disuruh. Dengan bergegas saya pun pergi dan pada masa itu ialah pagi-pagi lagi.Saya baca sedikit ayat Al Qura’an dan saya terangkan keadaan diri saya seperti yang di suruh oleh guru kami.Dan(lepas itu) saya balik semula sebelum zohor. Saya masuk ke tempat suci ‘BabulRahmah’ saya berwudhu’ dan masuk ke dalam masjid. Rupa-rupanya ibu saya sudah sedia ada dalam masjid.
Beliau berkata kepada saya: “Di sana ada seorang lelaki bertanyakan tentang kau, pergilah kepadanya”. Saya bertanya kepada ibu saya: “Di mana dia?Ibu saya menjawab “Engkau tengok di sudut paling hujung masjid ini”.
Maka saya pun pergi , saya nampak seorang lelaki berjanggut putih. Tiba-tiba katanya pada saya: “Selamat datang wahai Syeikh Ahmad”. Saya cium tangannya dan kali ini ia bertanya: “Hendak balik Mesir kah ?” Saya menjawab : “wahai tuan !Dengan siapa kah boleh saya balik ?”Lalu katanya : “Mari ikut saya , saya akan tumpangkan awak kepada seseorang”.
Maka saya pun mengikutnya, sehinggalah kami sampai ke tempat yang bernama ‘Al Munakhah’ iaitu tempat jamaah haji Mesir tinggal di Madinah.Setelah memberi salam kepada pemilik khemah , lalu pemilik itu bangun sambil mencium tangannya dengan cara yang sangat hurmat, katanya kepada orang itu: “Tujuan saya supaya dapat tuan membawa Syeikh Ahmad dan ibunya menumpang bersama -sama tuan ke Mesir…” Kemudian ia menyambung lagi : “Berapa tuan kira ke atasnya ?”(upah atau tambang kerana membawa Syeikh Ahmad dan ibunya).Menjawab pemilik khemah : “Terpulanglah kepada tuan”.
Katanya : “Baiklah ,begini dan begini ….”Demikianlah apabila persetujuan di capai , lalu berkatalah ia kepada saya : “Bangun! Pergilah bawa ibu dan barang-barang awak!”.Saya pun bangun serta melakukan apa -apa yang disuruhnya, sedang ia masih duduk bersama pemilik khemah. Sebelum itu , oleh pemilik khemah, saya telah di syaratkan membayar baki sewa setelah sampai di Mesir kelak.
Semua itu di persetujui dan berikutnya , ia membaca surah Al Fatihah serta menasihatkan saya tentang kebajikan. Ia bangun dan saya mengikutnya. Setelah sampai di mesjid, ia berkata kepada saya : “Masuk awak dulu saya kemudian”.
Saya pun masuk dan menunggunya. Hingga selesai sembahyang ,saya belum melihatnya. Puas berulang-ulang saya mencarinya tetapi tidak berjumpa.Lalu saya balik semula kepada pemilik khemah bertanyakan tentang orang yang membawa saya tadi : “Siapa dia yang sebenarnya dan dimana tempat tinggalnya ?”.
Pemilik khemah memberitahu saya bahawa ia sendiri tidak mengetahui dan bahkan tidak pernah kenal sebelum ini.“akan tetapi” , pemilik khemah itu menyambung keterangannya kemudian: “ketika ia masuk, satu macam perasaan gerun dan takut muncul dalam diri saya , yang belum pernah berlaku seumpama itu dalam umur saya”.
Maka kemudian , saya ulangi lagi mencarinya tetapi tetap tidak berhasil. Lalu pergilah saya kepada guru saya tadi, As Syeikh Safyuddin Ahmad Al Qasyasya. Saya terangkan kepada beliau segala kejadian ini. Katanya mengulas : “Ini ialah ruh Saidina Hamzah r.a. yang menjelma kepada mu”.
Sudut Keempat : Adakah minta tolong pada ruh simati yang sholeh itu boleh menyebabkan seseorang itu menjadi musyrik(melakukan syirik terhadap Allah Ta¡¦ala) ?Jawabnya :TIDAK. Kerana pada kita dalam mazhab Ahlus Sunnah Wal Jamaah berpendapat bahawa segala permintaan kita (doa) kita adalah ditujukan secara haqiqatnya kepada Allah Ta’ala dan yang dapat memunafaatkan sesuatu atau memudharatkan sesuatu hanya Allah tidak pada yang lainnya samada makhluk hidup mahu pun makhluk mati(atau ruh), tidak ada bezanya yang beza cuma secara fizikali saja pada haqiqatnya tetap sama .
Misalnya:Kita minta tolong dengan orang yang hidup supaya memenuhi hajat kita tentu tidak syirik kerana walaupun pada lahirnya nampak seseorang yang menolong kita tetapi pada haqiqatnya Allah Lah yang memenuhi hajat kita. Cuma orang itu sebagai wasitah(perantara saja) bagi memenuhi hajat kita itu.Begitu jugalah kalau kita bertawasul atau minta tolong pada ruh orang sholeh supaya di doakan kita atau memohon berkat darinya kita tetap beri’tiqad bahawa ruh si mati itu tiada dapat memberi bekas terhadap hajat atau doa kita dan yang memberi bekas hanya Allah Ta’ala.Cuma ruh-ruh orang sholeh ini menjadi wasitah(perantara) sebab doa atau hajat kita di maqbul oleh Allah Ta’ala.
Dalam hal ini Mufti Sayyid Zaini Dahlan Mufti Mekah bermazhab Syafie (pada masa dulu) berkata: “..Dalam soal tawasul ini antara nabi dan nabi-nabi lain , rasul-rasul , wali-wali dan orang sholeh , tidak ada perbezaan hidup atau mati kerana mereka tidak mencipta sesuatu juga , mereka tidakberkuasa sama sekali , hanya berkat mereka di ambil kerana mereka kekasih Allah ; mencipta dan mengadakan hanya milik Allah , Tunggal dan tiada bersekutu.
Orang yang membezakan antara orang yang hidup dengan orang yang mati, maka orang itu mengi’tiqadkan bahawa orang hidup bias mencipta dan orang yang mati tidak bias lagi. Kita berkeyakinan dan beri’tiqad bahawa yang menjadikan tiap-tiap sesuatu adalah Allah dan Allah itu menjadi kita dan menjadikan pekerjaan kita¡¨.
Adapun ramai Ulama besar mengamalkan amalan tawasul di antaranya :
1. Syeikh Ahmad Khatib Minagkabau
2. Syeikh Sayid Bakfi Syata (pengarang kitab I’anatut Talibin)
3. At Tarabulusi (pengarang kitab Tauhid yang terkenal iaitu Husunul Hamidiyah)
4. Syeikh Abdul Aziz Al Hakim.
5. Syeikh Ibrahim Musa Parabek (pengarang kitab Hidayatus Sibyan)
6. Imam Ramli (pengarang kitab Nihayatul Muhtaj mazhab Syafie)
7. Syekhul Islam Ibrahim Al Baijuri (pengarang kitab Kifayatul Awam)
8. Abdur Rauf Al Manawi (pengarang kitab Faidhul Qadir Al Jamius Saghir)
9. Syeikh Zainal Abidin bin Muhammad Al Fatani (pengarang kitab Aqidatul Najin)
10. Syeikh Nawawi Bentan
11. Imam Barzanji
12. dll.
Kalau ramai Ulama besar beramal mestilah ianya boleh dan sangat baik dilakukan dengan jalan yang betul. Tak akan pula Ulama-Ulama yang terkenal dan di akui ini akan mengajar atau mengamalkan sesuatu yang menyesatkan.Siapa nak pergi tempah ke neraka di jauhkan Allah Ta’ala.Tapi kalau masih ada puak yang tak percayakan Ulama itu saya angkat tangan..Tak guna berhujjah jika sumber istimbat hukum sudah menyeleweng!!
Ada pulak puak yang terkeliru berhujjah dengan katanya : “Mengapa kita perlu ikut ulama sedangkan ulama tidak ma’sum adalah lebih baik kita ikut Hadis nabi kerana hadis nabi itu sudah jelas(nyata) dan ma’sum dari melakukan kesilapan ?
¨Pandangan ini lagi mengelirukan kita ! Memanglah hadis itu ma’sum dan ulama tidak ma’sum tapi bukan kah setiap hadis nabi itu mesti di huraikan mengikut pandangan ulama? Dan tidakkah Allah Ta’ala menganjurkan supaya bertanya pada mereka yang tahu(ulama) jika kamu tidak tahu ?
Bahkan nabi sendiri bersabda : “Ulama itu adalah pewaris nabi-nabi¨.(Dirawikan oleh Abu Daud,At Tarmidzi dll dr Abid Darda). Tiba-tiba datang satu puak ni tak mahu pakai tafsiran ulama kalau begitu nak suruh kita tafsir hadis tu sendiri-sendiri alamat rosaklah agama. Bila agama di tafsir oleh orang jahil akan rosaklah ummat dan porak poranda lah dunia ni nanti. Sebab itulah ada satu puak tolak mazhab kerana alasan mereka bahawa mazhab itu ciptaan Ulama.Di zaman Rasulullah s.a.w. mana ada mazhab kata mereka.
Memanglah di zaman Rasulullah s.a.w. tidak ada mazhab bahkan tiada ilmu feqah(yg tersusun macam sekarang), Ilmu Tauhid,Ilmu Tasawuf,Ilmu tajwid,Ilmu Tafsir dan sebagainya kerana di zaman Rasulullah s.a.w. semuanya terangkum sekali. Apabila sahabat ada satu-satu masalah terus boleh tanya Rasulullah s.a.w. dan terus dapat jawapannya tapi sekarang sementalahan Rasulullah s.a.w. telah meninggalkan kita sudah sekian lama bagaimana kita nak mengetahui satu-satu hukum jika kita berdepan dengan berbagai masalah yang serba canggih hari ini bukankah Ulama lah tempat rujuk kita ?
Bolehkah kalau kita jumpa satu-satu ayat Al Qur’an atau Al Hadis maka kita tafsir ikut akal kita sendiri tanpa merujuk (atau mengetahui) pada ilmu-ilmu alatnya seperti Bahasa Arab ,Asbabun Nuzulnya , Ilmu Mustalah Hadis , Usul Tafsir dan sebagainya ?
Sudah tentu tidak maka itu sebabnya kita di wajibkan bertaqlid(mengikuti) pada mana-mana pada salah satu mazhab feqah dalam Islam supaya selamat kita dari arus mentafsir Al Quraan dan Sunnah nabi s.a.w. ikut nafsu kita sendiri! Kadang kala situasi akan menjadi pelik jika ada orang berhujjah dengan bertanyakan apa hadis ini hadis shahih ke dhaif ? Al Maklumlah sekarang ni kebanyakkan orang sudah pandai menilai..
Cuma sayangnya bila kita tanya dia balik, berapa ribu hadis yang telah awak tahu dan hafal dalam menilai sesuatu hadis ? Disiplin macamanakah nak untuk mengetahui kategori satu-satu hadis itu ? Sudahkah anda pelajari ilmu alatnya ? Kalau semua persoalan tidak dapat di jawab maka kembali lah kepada Ulama – Ulama mazhab dan ulama-ulama muktabar yang berkepercayaan dari dulu dan sekarang. Kerana peranan mereka lah dengan menyusun ayat-ayat Al Qur’an dan Al hadis serta mengkaji sedalam-dalamnya berdasarkan ilmu-ilmu alat dan ilmiah serta sikap yang terlalu berhati-hati timbul lah di depan mata kita dengan mudah (bagi kita yang bertaraf awam) kitab-kitab Ilmu Tauhid, Kitab Ilmu Feqah, Kitab Ilmu Tasawuf Kitab Tafsir dan sebagainya.
Tetapi setengah dari sikap puak baru yang keliru kadangkala sampai dituduh ulama terdahulu tak belajar hadis atau cetek dalam ilmu mustalah hadis kerana banyak mengeluarkan hadis-hadis yang bertaraf dhaif dalam kitab mereka!(peristiwa ini memang benar-benar terjadi).Bila kita ukur dari segi ilmunya atau akhlaknya orang yang bercakap macam itu tadi air kaki Ulama terdahulu pun tak ada jika nak di bandingkan ilmu mereka , wara mereka , adab dan akhlaq serta tawadhu mereka bahkan sikap berhati-hatinya mereka terhadap satu-satu hukum yang nak di keluarkan kerana terlebih takut mereka itu akan Allah Ta’ala. Inilah sikap Ulama terdahulu seperti Imam-imam mazhab,Imam Ghazali r.h .Imam Mahiyuddin Abdul Qadir Al Jilani , kedua-dua Ibnu Hajar,Imam Sayuti, Imam Abu hassan Asy’ari, Imam Abu Mansur Al Maturidi , Syeikh Daud Al Fatani dan banyak lagi yang se aliran dengan mereka yang tergolong dalam mazhab Ahlus Sunnah Wal Jamaah.
Apa yang di takuti ialah kita menjadi puak modenis secara disedari atau pun tidak yang menjadi penilai hadis ikut acuan mentaliti musuh-musuh Islam sepertimana yang di ulas oleh Wan Muhammad Ali dalam bukunya Islam dan Fitnah Modenisasi m/s 92 (terbitan Pustaka Syuhada cetakan tahun 2000)dengan katanya : “Sebahgian kaum modenis menerima hadis , di samping Quraan untuk menjadi panduan hidup mereka. Tetapi mereka memilih -milih di antara hadis itu : mana yang bercanggah dengan cara hidup mereka atau kecenderungan-kecenderungan mereka, menyelewengkan maksudnya atau mereka pejamkan mata terhadapnya atau mereka tolak saja mentah-mentah sebagai hadis maudhu’ ataupun sekurang-kurangnya dhaif.
Di antara hadis-hadis yang paling tidak disukai oleh kaum modenis umumnya ialah hadis-hadis yang menyatakan tentang kecelaan dunia , kecelaan hidup bermewah-mewah , keutamaan hidup miskin dan fakir dan larangan bertasyabuh iaitu menyerupai atau meniru-niru kaum kafir. Mereka menggolongkan hadis-hadis yang mereka tidak sukai itu sebagai maudhu atau sebagai dhaif bukan secara ilmiah dan dasar ikhlas tetapi atas dorongan hawa nafsu saja.
Ada pula kaum modenis yang membuat kajian terhadap hadis dan sunnah , mencuba menayangkan mentaliti moden mereka yang bersifat agnostic atau ragu-ragu terhadap Allah itu , ke atas para rawi tertentu membuat hadis atau membuat kebohongan , padahal para rawi itu telah di akui oleh para ahli hadis sebagai orang yang bersifat adil dan bertaqwa dan hidup dalam suasana sentiasa takut akan kemurkaan Allah.
Kemudian terdapat pula percubaan di kalangan kaum modenis terutamanya murid-murid orientalis , untuk menganalisa hadis dengan menggunakan kaedah-kaedah “higher Criticism” seperti yang telah disebutkan tadi. Mereka di pengaruhi antara lainnya oleh orientalis Yahudi Ignaz Goldziher dan Joseph Schacht dan orientalis Kristian seperti Sir Hamilton A.R. Gibb¡¨.
Satu artikal yang baik untuk direnungi,satu ketika dahulu pemerintahan islam begitu dihurmati, pembangunan tamadun islam begitu pesat membangun.Kalau kita amati sejarah pada masa pemerintahan Khalifah arrasyidin pembangunan jasmani dan rohani begitu ketara,diwaktu itu kebangkitan golongan sufi serta pengajaran tasauf mendapat tempat yang baik dimerata tempat,kota baghdad misalnya menjadi pusat penyebaran ilmu2 kesufian dan golongan sufi ini jugalah yang membantu pembangunan tamadun tersebut.Tidak ada pun kemunduran dalam ummah islam bahkan peningkatan terhadap pelbagai ilmu serta cabang ilmu yang lain.Disini letaknya silap kita kalau kita buta sejarah,sejarah mengajar dan mengingatkan kita peristiwa yang lampau dan dari sejarah itulah juga kita mengambil pengajaran,tetapi kita juga harus awasi kerana fakta sejarah juga boleh diputar belitkan oleh golongan tertentu bagi melemahkan kita.Golongan sufi dilabelkan sebagai puak ketinggalan zaman,puak yang meninggalkan dunia,puak pelampau ugama,puak sesat dan pelbagai tuduhan dilemparkan kepada mereka, walhal peranan mereka begitu luas,ada diantara mereka yang mejadi pendidik dengan mendirikan sekolah pondok,ada diantara mereka yang menjadi penasihat,ada yang bijak dalam kesusteraan dan filosofi dan pelbagai cabang ilmu yang lainnya.Para modenis yang mendapat pendidikan barat tanpa disedari telah diracuni fikiran mereka,seperti komen yang diberikan oleh salah seorang diblog ini yang mengatakan bagi mereka puak modenis cukuplah islam itu sekadar zakat fitrah,puasa,haji dan sembahyang dengan alasan dah sempurna pun islam itu tak perlu ditambah2 lagi atau amalkan yang lain.Sedar tak mereka semenjak berlakunya permodenan yang dibawa oleh mereka didalam beberapa sistem pemerintahan islam dan idealoji mereka terhadap ugama islam maka bermulalah kita melihat kejatuhan pengaruh islam satu persatu,kekuatan rohani kita diragut maka umat islam menjadi umat yang lemah yang mudah diperlekehkan.Daya pemikiran kemodenan didalam beberapa sapek keislaman yang diperkenalkan akhirnya memakan diri umat islam dimana islam hanya tinggal kulit tanpa isi.
Walaikum mussalam Pendekar !!!.Sangat baik sekali intri ini..dan saya yang SYOK TU…Adakah lebih pandai dan bijak dari Imam Imam dahulu…kalau takat baru nak hapal 2 atau 10 surat..nak kata imam imam dulu SESAT…masaallah…masalah lah !!!.Tu sebab nya saya malehh nak ulas lagi !!!.
Terimakasih Tok Sheikh…tu pasal saya malas nak ulas ( pasal tak reti pun nak tulis pendek2 heheh nanti orang ingat kita ni pandai bebenor, kang kena soal tak leh jawab.masalah tu kan, kan,kan.)
Biorlah artikel sebegini saya turunkan demi untuk sama-sama berkongsi ilmu. Saya pun bukan ulama, hanya diberi izin untuk mengajar PERUBATAN DAN PERSILATAN sahaja. jadi sama-sama lah kita ambil pelajaran dari orang yg lebih arif.
Wassalam.
Baiklah..saya hormati setiap pandangan saudara-saudara sekalian..
Terima kasih lah untuk hujahan-hujahan tersebut..ada yg boleh kita terima, dan ada yg untuk bacaan sahaja..semoga kita semua mendapat rahmat dari Allah S.W.T.
Sekian saya tutup perbincangan mengenai SUFI ini kerana ada yg dah mengaku malas nak ulas lagi..
WASSALAM.
Walaikum musalam Pendekar !!!Ibarat burung garuda terbang jauh di angkasa,tentu lah macam burung tiak/pipit….kecik jer…dah turun ke bumi…mak aii..macam boing 777,itu Tamsil Untuk anda,…Haku ni macam kapal terbang remote control jer,nampak jer terbang nak naik tak bolih…….he..he..he…..wasallam.
Allahu Akbar.. Buang yg. Keruh ambil yg. Jernih..